至于专不专情，元稹但是写过:
平常百莳花齐发，偏摘梨花与白人。
在场都是作家，知识面必定会是比普通人广很多，就比如刚才，很多人晓得孔融是被以不孝之罪正法的。
要晓得《墨林今话》，只不过是记录画家文人的画志。此中记录画家有一千二百八十六人，而郑板桥只是此中一个。
但《板桥自叙》，倒是他本身的字儿，本身都承认了，另有甚么好说的，另有甚么好辩白的。
“我们不能正视的有很多人，四岁让梨，以孝着名的孔融，最后却被曹操以不孝之罪正法。”韩轼有道:“元稹信赖各位很熟谙，不问对他有甚么印象，感觉他专情吗？”
那位任尔东西南北风的郑板桥，竟然是同性恋，还娈童，的确是三观颠覆！
韩轼一边在讲，上面的很多作者一边在查询，毫无例外，韩轼刚才所说的都是有迹可循的。
这类环境，元稹那又是甚么专情，哪有甚么记念亡妻的愁闷大叔犯，这清楚就是见一个就爱得水深炽热的。
韩轼看着张乔道:“那么，郑板桥本身承认的又如何？”
这类哀痛而又专情的诗，如何能够不专情。
看看，翻译出来是多伤感，元稹绝逼是一个和杜甫一样，耐久怀恋亡妻，并且愁闷的模样。
元稹，当然是晓得，和白居易齐名的大墨客，好成为“元白”。
用别人的话，来判定一小我，如许做的确果断了，但韩轼却不成能犯这类弊端。
毫无疑问，韩轼所讲的汗青，绝对是最颠覆三观的，三观都碎成一片一片的了。
不说前面那闻名的两句，就说最后没太多人晓得的诗意。
本来是筹办说的，只不过第二个题目来了，就只要临时杜口。
张乔呆了，余桃口齿不说了，是说的卫灵公和弥子瑕的故事，和断袖之癖差未几，都是说gay的，断袖之癖和余桃口齿合起来也就是所谓的断袖分桃。
……
“至于前面的和白居易争抢名妓商小巧，以及包养名媛，没有实在的记录我就不说了。”韩轼道:“但就刚才所言的元稹，真的专情吗？”
“如何能够！”
这就是牢固印象，就仿佛是奥特曼打小怪兽，猫吃老鼠一样，即便晓得必定没那么简朴，但也是会答出来的。
但题目就来了，在震惊以后，世人迷惑，这类事情为甚么要写下来承认，真的是敢作敢当的男人？
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“当时百花齐放，我却恰好摘了朵红色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
并且，沈子席还晓得，孔融被正法，所谓的不孝仅仅只是一个借口，其首要情愿是孔融和曹操的冲突点达到了一个颠峰。
至于椒风弄儿更甚，这四个字，固然不是典故，但很好翻译，椒风是指嫔妃的宫殿，而弄儿是指供人狎弄的孺子，这两个词合起来就不消多解释了。
“在乾隆二十五年六月，时价乾隆庚辰初夏，出世了一件国宝，也就是郑板桥所写的《板桥自叙》，内里有如许一句原文:酷嗜山川，又好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自筹老且丑，此辈利吾金币来耳。”
现在我就像那两三棵树一样悄悄地站在江边，不幸只要一树绿叶和我一起度过残春。”
韩轼闻言点头，他道:“《墨林今话》的确不成全信，但闻名的《板桥自叙》呢？”
“必定专情。”
“没错，前人三妻四妾是普通，更何况元稹还是中唐期间的人。”