五行中，土为中。有句老话叫做“入土为安”，常居于土位，很不吉利，常常神情不明，体虚身弱。
伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宫以内，非关外间弓矢之事，必主后代有女支乱国之祸，况谎言曰：‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女骨干政明矣。”
风趣的是，周宣王是以谎言，明令制止官方不得买卖弓箭，偏巧一对乡间佳耦不知禁令，前去都城卖弓箭，被官兵抓个正着。老婆死于非命，丈夫幸运逃脱，在河边发明河中漂着婴儿襁褓，百鸟衔（xian，二声）着往河边拖。
太史伯阳父奏曰：“凡贩子无根之语，谓之谎言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谎言，使群儿习之，谓之儿歌。小则寓一人之休咎，大则系国度之兴败。荧变火星，是以色红。本日亡国之谣；乃天以是做王也。”
这是史料记录，关于“谎言”最早的典故。
奥秘呈现又奥秘失落的“陶华”，她给我讲的故事，不也属于谎言么？启迪我从中贯穿需求做的事情。
宣王甚恶其语。使御者传令，尽掏众小儿来问，群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言；那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，满都城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“现在红衣小儿安在？”答曰：“自教歌以后，不知去处。”宣王嘿然很久，叱去两儿。即召司市官叮咛传谕制止：“如有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。
陶安然杀了陶三百口，隐姓埋名多年，以大善人脸孔示人，心机定然阴沉叵测。当他发明陶三杀他百口，会不会躲在轿中将陶家庄的位置临时改成这处“封气聚煞”之地，由此报仇呢？
桃树北边约一千米，一座形似倒置新月的矮山，荒突突不见一丝绿意。山下一条方才解冻的小河，顺着山势由东往西缓缓流淌，汇入一方椭圆形的湖泊。东边更是奇特，黄土覆盖着风化多年山岩，些许风就能扬起漫天黄沙。
由此推论，当年的陶家庄，居于山、湖、树、岩正中，五行动土的方位。
如果故意，多留意收集俄然呈现的某些奇特消息，常常会和不久的将来产生的某事产生前后照应的联络。
如果真是如许，比鬼神更可骇的，公然是民气。
很奥妙，却又客观存在。
只是现在收集消息实在太多，没人留意罢了。
我关了手机，揉着太阳穴，细心回想着陶华报告的每一个细节，一条越来越清楚的线索逐步串连……
西周期间，笔墨属于贵族、官府才具有的文明，谎言只能口口相传；及至笔墨提高，谎言通过册本情势做出预示，最闻名的当属《推背图》、《烧饼歌》；到了当代，谎言以一种更新型的体例达成敏捷传播，那就是收集。
自古以来，诸多恶人奸臣，请堪舆先生寻风水宝地，以求子孙后代安然。常常不出三代，必家道中落，或被灭门，就是因为不懂这个事理。
“古城南郊一株千年古桃树，腐败当日盛开，花香扑鼻。据四周白叟报告，这棵桃树已有百年未曾着花。因树身有两条极似男女相拥的纹理，又称之为‘合欢树’。本地相恋男女婚前，会来此树祭拜，求得婚姻完竣。”
实在是，太大了！
临睡前，我想到一小我……