只见韩非一一翻看，遵循图象昼的虚线行气，一刻以后，韩非发明本身除了第二幅与第五幅图象有所感受，其他图象一运转内力，就模糊作痛，韩非晓得那是架空的力量。本来韩非觉得修炼动功《极情心决》的他，对应的属性应当与寇仲一样，是符合“动”之一道。最不济也是第四幅图“清”之一道，毕竟身为剑仙的他，脾气本就萧洒，剑道亦是超脱。不过，韩非想不到最符合本身的倒是“虚”与“浊”两种属性。
韩非翻开一看，经籍上尽是密密麻麻的蝇头小字，此中甲骨笔墨就有六七千之多，并且还附带数页历代有幸获得经籍参研人物的修炼感悟。对于这些感悟，韩非晓得没有一个是胜利的，看了有害无益。不过这数千的甲骨文倒是广成子所写，固然不知到底写了甚么内容，但韩非不敢粗心随便修炼。除了寇仲二人的误打误撞，数千年来没有人能参悟胜利，就已经说了然很多题目，如果冒然修炼，厥结果韩非也没法预感。
并且，体术一道，亦是妙用无穷。若能练到少林《金钟罩》十二层的层次，仅凭肉身之强，就足以横扫群雄。之前韩非是没有合适的炼体功法，并且像他们如许的妙手，精神颠末天赋之气的浸礼，早已今非昔比，浅显的兵刃难以留下伤痕。以是韩非一向没有将其放在心上。但现在有了机遇，韩非天然不会放过。有二者的共同，韩非精气神三才美满，将来的成绩不成估计。
“公然不愧是神仙所授，也不枉我苦等惦记数年。《太玄经》，凌云窟中的《十强武道》与之比拟，真是小巫见大巫。也不晓得惊雁宫中的传承与之比拟，孰优孰劣？”得偿所愿的韩非心中舒畅，不由得陇望蜀，想一窥惊雁宫的奥妙。
七字当中，“无”之一字，依韩非看来，这应当是指道家的太虚，老子说：“天下万物生于有，有生于无。”无中生有，有复归无，周而复始，皆可说成无。与佛家的“空”近似，但又有所分歧。道家的无是行性，佛家的空是境情，道无是无，佛空非空，有无皆胜利用，空色本为脾气。说得拗口，可就是似是而非，只可领悟不成言传。韩非感觉本身与“无”并不符合，至于其他六字，皆与阴阳二仪窜改有关，只要试过才晓得。
韩非亦是迷惑不解，转念一想，记得二人能修炼《长生诀》，是在傅君婥身后，二人无欲无求的环境下误打误撞，得以入门。而经籍已经提到，修炼《长生诀》第一个要求就是心无邪念，如少林的《易筋经》普通，越是无欲无求，就越轻易入门。但是晓得轻易做到难，宝山在面前，谁能把持住内心的贪嗔痴。
二人闻言盘膝而坐，遵循图象上的虚线行气，但是一刻钟畴昔，二人仍然毫无所获。徐子陵道：“为何我们感受不到体内的一丝窜改，莫非我们的资质不敷？”
以韩非的了解，如果阴阳太极图，虚就是中间的阴阳线，相同阴阳的桥梁。道家以为，“道”是万物之本，而“静虚”则是“道”的底子属性，人必须“虚静”的心态，不受万物滋扰，寻求真我，方能与道合二为一。