"的确就是个纯粹的精力病，天下上如何会有这类猖獗的人存在？并且另有这么变‖态的力量？"国安委副主席把脸深深地埋入了手掌当中，不住地感喟着，"我固然向来都不信赖上帝这类东西，但是我从小都以为，如果真的有上帝，那么必定就像《圣经》里的耶和华那样是慈悲为怀，宽大大量的存在，可现在，竟然会是如许变‖态的东西...真是..."
一名年近古稀，鬓发斑白的戴眼镜白叟缓缓地从集会厅的前排站起家来，这名老者神情庄严，面色极其蕉萃，明显因为这一次的灾害，他日以继夜的阐发给他的身心都形成了极大的负荷。
"莫非就没有体例对于他吗？用神无月的亲戚劝说或者威胁他如何样？"
孙政华惊奇地看了吴春华一眼，最后还是摇点头，一句话也没有说，脸上的神采仿佛衰老了十岁。
马瑟清了清嗓子，说道："先生们，在颁发我的谈吐之前，我必须向大师道歉，因为对于这场超乎人类理性的灾害，我们这些物理学家对那位'上帝';的体味并不比你们多多少，我们目前能够做的事，实在和科学胡想小说家们的事情并没有多大的辨别。"
"自从１５４３年哥白尼颁发《天体活动力学》标记取科学的出世以来，我们的科学研讨一向紧紧顺从着两条原则，第一条，是卡尔?波普尔提出的可证伪原则，科学研讨的工具不是形而上学奥秘主义的东西，科学家不能研讨看不见的火龙，我们统统的科学研讨都建立在研讨工具能够通过实际查验其是否存在的根本上，对于我们没法用任何体例感知到的事物，我们科学家都采取奥康剃刀这个思惟东西把它们剔除出主观以外，把那些虚无漂渺的实体交给哲学家和神学家们去处理。如果不顺从可证伪原则，我们的科学将和哲学无异。但是在这一次事件中，我们的这条原则被突破了，我们的认知工具是远远超出了我们理性的范围的，对方的存在情势完整颠覆了我们以往的熟谙，没法被我们用现有的科学体系所包容并且解释，我们只能靠设想来猜测对方的实体。这就丢弃了我们奥康剃刀的思惟原则。我们科学家的事情都变成了哲学家、科学胡想家和神学家的事情，科学的感化已经微乎其微。