因为山中的阵势导致声音折射，从而产成庞大的反响，就是“深谷响”妖怪的发源。有传说以为在山背阴的处统统山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的植物在收回怪声。别的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发作声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即深谷响是山神呈现后才有的事。
百鬼夜行----------------肉人
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百鬼夜行排行第三
中国古书籍草纲目
犬神・白儿
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。传闻天狗会把丢失在丛林里的人拐走，所之前人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，厥后又融入了山岳信奉的宗教当中（露台、真言密教两宗），镰仓期间《是害坊绘卷》描画出天狗与露台宗僧侣大战，成果败退的气象，行动栩栩如生，相称风趣。传闻在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，本日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。是以本来当代以「老鹰」为首要形象的天狗，到了中世前期窜改成「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，身后会变整天狗。
水虎
鸟山石燕的今昔画图续百鬼援引了上面的记录内容，并以穿山甲来描述水虎的鳞片。。
天狗
红妖怪
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的欲望就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就会作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
深谷响
百鬼夜行，最早发源于中国，东汉・张衡（78年-139年）的东京赋中，“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无事理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”东晋（317年－420年）的《搜神记》・卷二“寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。”；《抱朴子》・内篇“若忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握恪守一，鬼即去矣。”
肉人，指皮肉健壮，体型较大的人。与肥人、膏人共为三种体型肥壮的人。《灵枢・卫气变态》：“肉人者，高低容大。”
（沔）水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不成入。七八月中，幸亏碛上自曝。膝头似虎，掌爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或谓，人有生得者，摘其皋厌，可小小使之（“之”字原无）
北魏郦道元《水经注・沔水》
平常本性暖和，但如果有小孩子对它恶作剧的挑衅则会遭到它的咬啮；别的如果活捉到水虎的话，能够捏住它的鼻子来使唤它。
日本风俗
后在公元10世纪摆布传入东南亚各国，也是日本妖怪版百鬼(ひゃっきやこう)的由来。
为了驱邪纳福，是以在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不消弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作怪。以是才会有大打扫的风俗传播下来，这个典礼就是“除旧布新”。非论在寺庙还是在每个家庭都停止一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。