桥姬大吃一惊，想奔向丈夫，不料丈夫却消逝了。这时桥姬才明白，丈夫为了摘取海岸岩上的裙带菜，不谨慎出错落海而灭顶了。桥姬只能哀哀欲绝地回宇治。
残存出来的漏酒顺着脖子滑落，喉结较着的起伏，酒水流进了衣里，却也早就风俗。
紫式部也晓得宇治桥姬传说，在《源氏物语》中「宇治十帖」写下〈桥姬〉、〈浮舟〉等三位女性的悲恋故事。安然期间初期、中期，贵族常常把爱情的忧?及思念情怀，依托於和歌或诗文，将之升华为一种「美」。是以这期间的桥姬，始终是个一心一意等候恋人前来的忧愁斑斓女神形象。
われを待つ（まつ）らむ宇治（うじ）の桥姫（はしひめ）」
此传说中的桥姬，并非女神，也非《源氏物语》中躲在垂帘内的贵族女子，而是百姓身份的守桥女子，跟丈夫仿佛也住在一起。而丈夫为了有身中的老婆，到远处摘取裙带菜，这行动也非常「百姓」。
宇治桥西边有座小小的「桥姬神社」，传闻目前是断绝男女干系的女神，本地人停止婚礼时，凡是制止路经神社前。而神龛内奉祀的是一具上半身赤身，下半身穿绯红裤裙，左手缠蛇，右手握著垂钓钩的女鬼神像。
美酒配美人，且不美乎？
濑户真中古和物茶入（茶瓶），代价50贯，表面闪现略带弧形的筒型。参照古今集合“今宵还是孤枕眠，宇治桥姬入我心。”而取此名。
丈夫当即前去伊势（三重县）。过了几天，仍不返来。桥姬很不安，也解缆前去伊势寻觅丈夫。她在海岸盘桓，成果浪涛中呈现了敬爱人的昏黄身姿。满身水滴，面无赤色。丈夫爬动惨白双唇，念出一首和歌：
「狭筵（さむしろ）にころも片敷（かたしき）今宵（こよい）もや
上述和歌是《古今和歌集》卷十四，恋歌四的古歌，作者不详。安然期间男女一起过夜时，凡是脱下两人身上的衣服，铺在席被骗被褥。「片敷」是只铺一人份的衣服，表示独寝。
桥姬在此已非当年那位痴心等候郎君的女子了，而是「你若敢丢弃我，老娘就给你都雅！」的悍女。