莫非她要说――因为某些法则，以是她们的鱼竿钓起来的鞋子都是成双成对的？
“既然如许，你又如何证明我的手上究竟有没有球呢？汝非我，安知我不知鱼之乐？”
这一则故事，报告的是一名哲学家在和一名辩论家议论某件事情，哲学家俄然从一旁拿出一个篮球，将其拿在手上，问辩论家道：
但是，却没有人能证明，天下上是否真的不存在“既不是玄色，却又是乌鸦”的物种。
辩论家此时现在已经有些不耐烦：“甚么都没有啊？”
“但是，我可向来没传闻过，这垂钓，还能钓上‘一双’鞋子的！”
苏晴也只能做“最后的挣扎”，如果望它们真的不信赖……那么，苏晴也只好用武力来完成本身的目标了……
辩论家顿时愣住了。
估计也会像朔这般，鄙夷地讽刺着“连编故事吹牛都不会。”
哲学家微微一笑：“好，我说我的手上没有，那么请你证明我的手上有一个篮球。”
并且，就算恰好这一双鞋子是在一起的，没有被水流冲开，苏晴也底子没法解释，一根鱼线钓起两只鞋子的环境……
它看向苏晴的目光中顿时带上了些许不友爱的豪情：“人类，没想到我一向对你报以和睦与信赖，你却将我当作傻瓜对待？编出这类低劣的来由来骗我？不晓得你另有甚么可抵赖的么？如果没有，那就请回吧，我们海底神殿，不欢迎你如许的人类！”
是的，没错……就算再如何解释，她也不成能解释清楚掉起来一双鞋子的环境。
因为即便是察看了成千上万只乌鸦都是玄色，那也不能证明，是否有一只红色的乌鸦，躲在哪个山洞内里，没有被人类发明。
哲学家笑着点头：“不，我说我手上的篮球是隐形的、不成触摸的，你看不见不代表没有，拍摄不到不代表没有，我就说我手上有这个东西，但是只要我看获得，除了我将这个奥妙阐述出来，不然任何人都没法晓得我的手上有这个球。”
但是，他却没有体例证明一个东西不存在，或者一件事情没有产生过。
辩论家顿时无话可说。
望较着也落空了再和苏晴谈判的表情，用词也带上了“抵赖”这类较着不友爱的词汇。
辩论家更加不解了：“要我如何证明？它就在那边，篮球就在你的手上就是最好的证明啊？我能用肉眼看到，还能用相机拍摄下来，还能录相，这些不都是最简朴的证明手腕么？”
脑海不竭转动着，如果能够，她还是不肯意和它们刀剑相向，毕竟身为人类，在听过望报告的那些事情以后，她还是不免对海族升起了一丝惭愧之感，即便她并不是这个天下的原住民。
苏晴只得苦笑，这下该如何办？
哲学家悄悄点头：“不，我说我的手上有一个篮球，你要如何证明它没有？”
苏晴焦心肠翻动着脑海中的回想，俄然，一则有关哲学，但却一向被苏晴当作笑话的故事跳入了她的视线。
“我问你，我现在的手上拿了甚么东西？”
在心中微微一叹，苏晴微微绷紧了满身的肌肉，明天这一战，公然在所不免么……
“哦？甚么意义？”望眼神微微一动，问道。
但是，谁信？
随后，他将篮球扔在了地上，又对着辩论家问道：“那么我再问你，我现在手上拿了甚么东西？”
这便是赫赫驰名的“恶魔的证明”，它是一个在修辞学以及抵赖术上常常被利用的招数，其本意在于“任何东西都没法证明‘无’”，也就是说，一小我能轻而易举地证明某件事情已经产生过，或者某个东西存在，因为他只要找到阿谁东西，找到那件事情产生的录相就好。