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神;上帝;神像;偶像
这一点从苏虞兮听到许沁柠将她的花圃定名为――沙罗双树园的时候，就有所闪现了。沙罗双树园是一种隐喻，就如同菩提在佛教里指代的是一种心念罢了。
起首，如果我们活在一个摹拟体系中，这一体系要遵循一套明白的法例，这些法例的静态窜改（dynamic changes）是相对较小的。科学体例在畴昔几个世纪里获得的庞大胜利证了然这一点。究竟上，摹拟假说有一些潜伏的解释力：我们的宇宙之以是顺从相对简朴的法例，是因为这都是设想好的。至于摹拟器在法度运转过程中做出的点窜，研讨职员指出：摹拟法度中存在弊端，我们又测量到了以这一弊端为根本的征象，但随后这一缝隙获得了修改。
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以是，程晓羽在别的的平行天下曾经和纱沫、和小柠、和学姐结过婚，但是那些既是她们也不是她们，总的来讲那是别的的故事，和现在这个故事属因而平行的。（这些故事会以番外的情势呈现在新书）
就比如读者老爷正拿动手机看小说，我坐在电脑前面都不会去思虑一个题目，我们会不会存在。
当然，如果没有这些限定，结局会更旷达一些。
这些本来是能够详细写的，但被我决计的跳了畴昔。
“费米悖论”隐含之意是，实际上讲，人类能用100万年的时候飞往银河系各个星球，那么，外星人只要比人类早退化100万年，现在就应当来到地球了。换言之，“费米悖论”表白了如许的悖论：A.外星人是存在的――科学推论能够证明，外星人的退化要远早于人类，他们应当已经来到地球并存在于某处了；B.外星人是不存在的――迄今为止，人类并未发明任何有关外星人存在的蛛丝马迹。
实在现在我的面前都还能瞥见苏虞兮的信奉之跃――那是永不转头的持重。
以是最靠谱的结论出来了，之以是人类没有发明外星人，那是因为人类活在一个摹拟天下中。
对于程晓羽来讲，喜好不该喜好的人，就如喝了名为爱情实为毒药的酒，这个故事开端就必定不能够美满，因而我绞尽脑汁的设想了一个迂回的绕过统统限定的美满结局。
当然，我更但愿她们能够实在的呈现在另一个次元，另一个天下。
而这个故事，大抵是专属于mm――从题目《我的mm是偶像》，大师就应当能看出来。
或许是因为我想要说的太多，以是并没有能够完整表达出来，但对于一点，我还是有自傲的，那就是――甚么是爱。
最后，或许遗漏了一些想说的，等想起来在说吧！
实在程晓羽没有那么高端，不过是一个突破了次元壁的穿越者罢了，他不该该被称之为“玩家”，因为他并没成心识到本身是个“玩家”，以是不存在“玩”的观点。
但青杉真的极力了。
我们人类本身的当代计算机技术都极其庞大，而量子计算（quantum computing）的呈现使其更加庞大。通过这些强大的机器，我们将能够大范围地摹拟更加庞大的物质体系（physical system），此中能够包含完整的生物体，乃至人类。
大师细心在想想，我所设定的天下观――是不是合适统统宗教的天下观。