到时候，就是李翎所缔造的斗转乾坤中第三层次的境地，真正的随心所欲把仇敌和六合伟力尽数归于己身。
这法门立意于一心一念，空虚幻幻，玄之又玄。但是实际上，这与道家虚极静笃理念连络内功，从而无极太极，真真相生。虚能活力、亦可气化虚无之法有异曲同工之妙。
凡此各种，绝非偶尔，而是佛门正宗，般若性空的禅法真谛融入武道内功以后的必定成绩。即所谓的“实际天下的万象万法尽为虚妄，唯有法性真如为实在不二法门”的实际，真正用诸于开启人体内部的潜力后，则统统敌我劲气尽为虚妄，都可幻生幻灭，唯有本心是真，一灵不昧。乃至体内真气之“空”与“有”，尽在一念之间。
他的左手剑则化做一道剑光，飘忽不定的向着中间的帝心尊者斩去，直接打断他正在积储的气势，迫使他在这一招能力未曾达到最大时就脱手。
不管佛道，或者魔门和别的道途，到了这类境地，都大道殊途同归，近乎结果不异，都是对表里之力的高深御使和利用。
不但如此，嘉祥大师的左手同时运起一指禅功，干枯的手指化做灰玄色，径直点向李翎右手剑的剑尖。
除了李翎，换做任何一名大宗师级妙手，恐怕除了在第一击就拼着受伤突破防备，然后落荒而逃以外。一旦久陷合击阵形，恐怕很快就会连逃窜的机遇都没有，最多拉着一两个秃驴同归于尽。
“轰！”
本质上，均为对人体的深层次开辟操纵，并不再范围于经脉气血，而是以肉身为实，以心灵为虚，心灵对外与六合大宇宙冥冥交感，映照于内，则令人体如一个“宇宙”般。精气神自但是然的循着暗合天道至理的生灭衍化、周行循环，乃具象为各种不成思议之神通。
与此同时，嘉祥大师干枯的右手亦从宽广的灰袍衣袖内探出，抬起过程中手势比划不定，仿佛是某种运劲聚力的佛门指模，但又似是而非，玄奥非常。
包含石之轩的不死印法，借用的有无间禅理，本色上还是“空”和“有”的变种，没有任何辨别。
世上九成九的妙手，以劲气攻入嘉祥体内，一样会受限于‘枯井’，甚或下一瞬，‘枯井’变汪洋，还会将敌劲反迫归去，令敌手自食苦果。
嘉祥一记大喝，李翎的五点剑芒和右手剑一顿。趁着这个机遇，嘉祥的一指禅功连破李翎三记剑芒，别的一记佛门指模也在拍碎了一记剑芒后打在李翎右手剑的侧脊上，总算是挡住了这一记杀招。
右手剑俄然由一化九，九道剑芒飞出，同时覆盖嘉祥满身，聪明顿时双掌拍出，打向李翎这俄然变幻的一记九宫剑。
或许初习大美满仗法者属于刚猛凌厉，但想要达至大美满境地，刚柔并济、随心所欲的御力境地是必必要求。
另一边，聪明大师也没有闲着，心佛掌使出，一道凝练的掌力隔空打向李翎的左手剑，想要为帝心尊者挡下李翎的这一招横斩。
嘉祥大师满身纹风不动，连衣袂亦没有扬起分毫，却倏忽间轻飘飘挪移丈许间隔，逼近至李翎身前，抬至胸前的右手向前推出，袭向李翎右肩。其间仍自不竭窜改手势。
李翎对佛门经义也有浏览，天然体味三论宗‘般若性空’精义，如何不知嘉祥此乃将武道禅意结归并推演到匪夷所思之境，方能如此刹时身心寂灭，恍若毫无朝气的腐朽枯木，本身既无以包容外来能量，亦使得李翎意境所把持的充满灵性的气劲自发架空其恍若枯木的死沉沉特性。