“这只便是公的了？”小乔指着那尖尖的肚脐道。
“明月几时有，把酒问彼苍。
在蔡文姬的死力保举下，曹操感遭到了椅子的温馨，也接管了这类新肇事物。上行下效，许都、洛阳、长安地区现在都很风行这类新的坐姿，不过庐江一带却还是席地而坐，这让刘墉很不适应。一样，乔玄对当今中国人间最为风行的座餐制仍非常架空，他始终感觉男男女女的筷子伸到同一个盘子里取食，过分密切，于礼分歧。刘墉对此也不太讲究，归正各有优缺点。不过最令刘墉不解地是用饭的氛围甚是凝重。乔玄一副苦衷重重的模样；大乔则几近一向低着头，目光不敢与刘墉相视；董芸也没了平时的天真活泼，一副如有所思的神情；唯有小乔极是轻松，一会儿猎奇地看看大乔，一会儿又偷偷瞧瞧董芸，不时还瞄瞄刘墉，脸上挂着古怪的笑意。好半天了，除了刘墉和小乔大快朵颐，不亦乐乎外，其他几人桌上的美食就没如何动过。
第二日一早，刘墉先将要分开的动静奉告了乔玄，又说要瞒着几位妹子。乔玄神采怔怔的竟有些奇特，不过也没深说甚么，只是点头承诺。
刘墉点头笑道：“刚才不是说与白蛇同在湖里修行的另有只乌龟吗？那乌龟目睹白蛇吞了灵药，又嫉又恨，不过它也晓得不是白蛇的敌手，便逃到西天，躲在如来佛祖的莲座底下听经，几年间也学了些神通。一天，那乌龟趁佛祖外出之际，将金钵、法衣和青龙禅杖三样宝贝偷走，化作一个和尚，取名法海，回到杭州兼并了金山寺。”
“好，我先擦动手。”刘墉用湿帕擦了擦手，又饮了一口菊花茶，清清嗓子，开端讲了起来。
刘墉更是一呆，这中秋节是甚么时候有的？刘墉却不晓得，“中秋”这词虽呈现极早，但当作节日来过，倒是唐朝的事。
在这夸姣的氛围中，大乔讲了“嫦娥奔月”，刘墉则讲了“吴刚伐桂”和“玉兔捣药”两个小故事。刘墉又道：“前人写过很多关于中秋的诗词，不过唯有苏轼的最好。有人评价道，中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”苏轼的《水调歌头?中秋》本来是为思念七年未见的弟弟苏辙而作，现在却更多用来表达分开两地，望眼欲穿恋人间的相思。
大乔看着刘墉拜别的方向，幽幽说道：“倩儿，你甚么时候见过刘大哥骗我们，他说是那必然便是。我瞧贰表情本来极好，只是见到天上的玉轮，又申明日是中秋后才那么落寞的。我猜年老是睹物思人，或是想家了吧？”
大乔忽道：“此人宽袍大袖，盘腿而坐，头光光的，像个和尚啊。”据可靠的史料，佛教约莫在东汉初年传入中国。汉明帝刘庄敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为记念白马驮经，便取名“白马寺”。为中国第一古刹。是以大乔晓得和尚也不敷为奇了。
刘墉一翘大拇指，“你短长！”，又道：“你说这个我倒想起个笑话。有个教员问他的门生，这位同窗。你晓得如何看鸡的春秋吗？这位同窗便答道，教员，我晓得，看牙齿。教员摇点头道。这位同窗，鸡是不长牙齿的。那位同窗一本端庄隧道，教员，可我有牙齿啊。咬起来很轻易是小鸡，咬不动是老鸡……”
人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。
小乔一脸笑容地蹦跳着过来道：“刘大哥，你快变给我看看。”
“大哥这是如何了？看模样仿佛内心很不好受。”董芸一脸的疑问。