世人的目光都集合到江帮主身上，皆因自开端谈《玉梨魂》后，他便像变了个哑巴般，没作半声。
这也是所谓精英文明的构成部分，早就进入了西方文明的主传播承。
“美琳蜜斯也看过？你们能够不晓得，我熟谙这本书的作者徐枕亚。”盛老四隔着江帮主向宋小妹矫饰起来：“徐枕亚，名觉，字枕亚，别署缓缓、眉子、泣珠生、东海三郎。江苏常熟人。他在中学读书时就开端写作诗词、散文和短篇小说。辛亥年冬，他与兄长徐天啸一起来到上海，同任《民权报》编辑，其兄专写论文，他则专著小说。《玉梨魂》是他的第一部长篇小说，在《民权报》连载后使他一鸣惊人。他比来又在构思一篇新书，我有幸看到了他的初稿……蜜斯喜好他的小说，若明天有空，能到鄙人舍间观赏，鄙人必倒履相迎。”
江帮主似笑非笑地说，看了宋庆琳一眼，顺手又是一翻。
人所不能接受的，是生命之轻。”
江帮主听了他们说这么多，根基上体味《玉梨魂》这本书的来龙去脉。
盛老四也冲他眨眼间，一副你刚才调甚么去了我都晓得的神采。
走进大厅，很活泼的男女青年的艳笑声劈面而来。
鸳鸯胡蝶派活动的首要基地是十里洋场的上海。这些洋场才子，他们小说在艺术上接收了西方小说的一些描述技能，但多是情势主义的仿照，通过一些才子才子的悲剧叫人产生浏览快感，谈不到有甚么创新。
不过江帮主本身不也一样，盛老四如此的向宋小妹献殷勤，他竟然还在这里傻笑。
一向沉默寡言的宋庆琳忍不住动容道：“江先生说这番话时，既流暴露一种深切的豪情，又是观点奇特，岂是内行人的说话。”
二十世纪初，西方资产阶层的自在婚姻观以文学为媒介，越来越多地传入中国，不竭打击着中国传统的婚姻成规，鼓励着青年男女对自主婚姻的追乞降神驰。但是，几千年来的封建看法在这时仍在禁固和束缚着他们，形成了很多爱情悲剧。为适应这些读者的需求，言情小说中的哀情小说应运而生。《玉梨魂》是论述年青才子何梦霞与仙颜孀妇白梨影的爱情悲剧。清末年间，小学西席何梦霞，居住于白梨影的坐馆，梨影因“怜才”而热恋梦霞，梦霞也钟情于梨影，两民气心相印，却又以为这类行动是不品德的。平时只靠频繁的手札、诗词来往表达倾慕之情而不敢越雷池一步。两人被炽烈的豪情和没法处理的冲突煎熬，痛苦万分。梨影筹算把小姑许配给梦霞，以处理既爱又不能得，巴望能不时相见的冲突。但是，何梦霞既不能移情于别人，白梨影也没法忘情于何梦霞。成果形成了连续串的悲剧：白梨影在爱情与品德的狠恶抵触面前郁郁而死，小姑因得不到爱情怨艾而死，公公因伤感而一病身亡，白梨影的十岁儿子成了孤儿。何梦霞怀着破裂的心，投笔从戎插手反动军，最后壮烈捐躯。
这公子哥也生得仪容俊伟，风采翩翩，辞吐不俗。虽不及盛老四那级数，倒是同一范例能等闲讨得女性欢心的男人。
江帮主哼着小曲，满身说不出的舒泰。绕过一道游廊，就来到大客堂。
“《玉梨魂》！你们年青人就喜好这一套东西！”