陈一枝忍不住又拿起报纸念起来：“机会到了！天下的大潮卷得更急了！新中华改革开放的闸门动了，且开了！浩浩大荡的新思潮业已奔腾彭湃于长江两岸了！顺他的生。逆他的死。如何接受他？如何传播他？如何研讨他？如何实施他？这是我们全部中国人最切最要的大题目，便是‘新华’出世最切最要的大任务……”
陈一枝俄然说道：“江山，你不是说喜好做事吗？我这有度日，不知你愿不肯接？”
江山还没有答复，李寿昌就惊奇地问道：“一枝兄，你如何会这么以为呢？”
1917年的上海和中华大地的统统都会一样，正处在最暗中最酷寒的冬夜里。作为江帮主此后政党活动喉舌的《新华日报》的创刊号问世。创刊号登载了署名江润芝的《新华日报》创刊宣言，这是一篇兼具行动力与号令里的宣言。这也是江山正式登上民国政治舞台的宣言！
陈一枝持重的说道：“新青年会的鼓吹事情！”
李寿昌却没有陈一枝的敏感，以为江山在文章里，他所要表达的信息是，饥饿是天下上最大的题目，而大众的结合却具有最强大的力量。江山还试图解释“人类应如何糊口”。以是他说，“布衣主义是统统对抗强权的根本。在宗教、文学、政治、社会、教诲、经济、思惟以及国际政治范畴内的强权，必定被布衣主义的诉求所打倒。”暖和的体例优于狠恶的体例，因为压迫者也是旧社会的俘虏，他们对权力的滥用是一种不自发的弊端。除了这个富于怜悯的动机以外，江山还指出操纵强权去打倒强权的终究成果仍然是强权的建立。在他对于暖和体例的普通偏好当中，江山辨别了分歧的情势并采纳了适于呼应环境的行动。在学术范畴，他建议停止不受传统或科学束缚的完整研讨。在社会范畴，他倡导大众结合起来策动一场耐久的活动，为那些当权者提出“忠告”，并实现一种“呼声反动”。这类计谋与陈一枝所了解的甚么“炸弹反动”和“有血反动”构成光鲜对比。
用江山颁发在《新华日报》文章的话来讲：“自‘天下反动’的呼声大倡，‘人类束缚’的活动大进，畴前吾人所不置疑的题目，所不遽取的体例，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。”江帮主一开端侧重的便是实际题目的研讨，存眷的核心也转向全部社会的“改革”题目了。
从这些事情看，江山就是一个彻头彻尾的行动派！
从江帮主的文章遐想到江帮主不竭的向政坛建议打击的行动，仿佛其志不小！
江山喜得抓耳饶腮，吃紧对瞿恩说道：“好啊！再去加印！再印五千份，不！一万份！”
新青年会在上海滩建立以后除了写几篇文章，是甚么事情也没有做出来。而江山插手新青年会才几天，就鼓捣着一个公开演说大会，固然在新青年会会员们都不如何主动参与鼓吹之下失利了，但是他紧接着几近凭一己之力建立了上海劳工总会，使得新青年会一下子强大了好几倍，工会里各种活动更是搞得风生水起。现在本身又鼓捣出了《新华日报》，看起来更想是为接下来甚么行动做鼓吹的行动。
李寿昌和瞿恩都是一惊。
陈一枝毕竟是一个文明人，毕竟是知识分子出身，建立新青年会的目标也很纯真。他有点模糊的惊骇，江帮主的敏捷收缩的野心和无所顾忌的猖獗，会断送了方才生长起来的新青年会。