当时大将军袁绍在冀州统领雄师，派使者聘请郑玄，袁绍大会来宾，郑玄最后才到，就被请到上座。袁绍的客人大多是漂亮豪杰，各有才华而善辩，他们瞥见郑玄是个儒生，不以为郑玄是个学问赅博的人，大师竞相设置一些奇特的题目，各种学派的观点瓜代提出。郑玄遵循儒家学说辩论应对，内容都超出了题目本身，大师都获得了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。
当时汝南人应劭也归顺了袁绍，他自我举荐说：“前泰山郡太守应中远，想做您的门生，如何样?”郑玄笑着说：“孔子对弟子用（德行、言语、平事、文学）四种科目考查，颜回、子贡这些门生是不称本身官位家世的。”应劭面露忸捏神采。
蒋济面有难色，诸葛圭见了，问道：“子通，有甚么难处，上个月不是从东海国运来五万石粮草么！他奴冠五千人，给他两万石，够他半年用了，难不成他狮子大开口，要这五万担粮草不成。”
马融有门徒四百余人，而能够进入厅堂听他亲身讲课的仅五十余人。马融平素高傲自大，郑玄拜在他门下，三年都不能见他一面，马融只是让本身的高材生给郑玄讲课。郑玄日夜切磋、诵习，从未有过涓滴懒惰厌倦。有一次赶上马融调集弟子研讨图纬，传闻郑玄长于计算，因而在楼上召见他。郑玄趁机向马融就教各种疑问题目，问完以后就告别回家。马融很有感到地对门生们说：“郑玄现在分开了，我的学问到东方去了。”
诣葛圭吃了一口酒说：“公达如许做是不可的。这些年，我静下来读书，细心机前人的工夫，此中效果特别较着的约莫有四个方面：谨慎独处，则气度安乐；端肃恭敬，则身材健旺；寻求仁义，则人们淤悦服；专守诚意，则神录崇敬。慎独，就是说遏止私欲，连非常藐小的方面也不放过，循理而行，不时候刻都如此，内省而无愧，以是内心安然。主敬，就是说表面整齐严厉，内心思虑平静埋头，不时端恭寂静，以是身材健旺。求仁，就是说从本体上讲，能够能保养心性，从应用上来讲，有爱民惜物之胸怀，至公忘我，以是人们悦服。思诚，就是说内心忠贞紧定，言语笃实无欺，乃至与万物感到，以是神也钦服。如果真能达到上述四方面的修身工夫，这四种效验就自但是至。我年纪已达不惑，却还想在修身方面下工夫，来求得万一的效果。”
诸葛圭吃了一口菜，他可不以为蔡邕是小我才，被曹操所杀，也是本身惹的祸。可郑玄分歧，是个真正有学问的人，有他帮本身，本身便如虎添翼。
诸葛圭将菜咽下，说道：“他一是看竹纸，二是跟我学计算之学。”
诸葛圭皱了皱眉头，问道：“均儿要这么多粮草干甚么？他也只要五千兵，莫非他又征了兵员？”
郑玄单独出外游学，十多年才回到故乡。因为家道贫苦，郑玄在东莱为人佣耕，跟从他的门生已经有成百上千了。党锢之祸产生了，他和同亲孙嵩等四十多人都被制止仕进从政。因而郑玄就埋头研习经学，闭门不出。
孙干与蒋济浅笑点头，然后蒋济说道：“曹豹又派人来了。别的，臧奴冠也来了，臧奴冠是来要粮草的。”