这就是乾隆期间能够影响大清王朝根底的三大邪教权势，而小的会道门在大清朝的天下各地数不堪数，比如小刀会、红枪会、小磨子会、红豆会……
一时候，我们大伙的氛围都严峻了起来，世人都在为这突如其来的变故而繁忙着……
刘墉拍案而起，怒声道：“好大的胆量！身为大清官员竟然参与如此活动，把大清律当作儿戏，只要让我刘墉抓住，决不轻饶！”
刘墉深思半晌，道：“速速派人去查这王伦的秘闻，看看他到底有甚么天大的本领？能让一个贝勒爷千里迢迢从都城来找他？”
付钰摇了点头：“那些人身份隐蔽，难以查明。但感受此事背后必然埋没更大的事情。”
未几时，又有新的动静传来。
“刘大人，这王伦虽以行医为生，但常日里交友甚广，且行动非常奥秘。据邻里所言，常有陌生人出入其家。”
但是，朝代更迭，清朝建立后，清当局对邪教采纳了峻厉不准的态度，红阳教也被列入申禁邪教法规当中。固然面对如此严峻的情势，红阳教在官方根底已深，仍然在奥妙地停止布道活动。
刘墉听闻此事，眉头紧皱，心中涌起诸多迷惑。
不久，派去调查王伦的人返来禀报。
几日以后，收到拜唐阿的动静，说是发明了净水教与本地一些富商有着密切的联络。
刘墉在府中焦心肠等候着付钰的动静。数今后，付钰终究返来。
刘墉眉头紧皱：“可查出是何人？”
其三是红阳教。明朝隆庆四年（1570年），一个必定要在宗教史上留下奇特印记的人物——韩太湖出世了。少年期间的韩太湖，内心就对人间的真谛和修行之道充满了激烈的巴望，他决然踏上访道之旅，前去河南、湖北等地，四周看望修行的真谛。
那么，大清朝的教派和会道门都有哪些呢？上面我们就来梳理一下在大清朝建国后呈现的会道门和教派：
在乾隆期间，白莲教活动频繁。其教义崇尚弥勒佛信奉，鼓吹劫变看法，常以“反清复明”等为号令，构造公众抵挡朝廷统治。
付钰回道：“目前尚未查明，但从行迹来看，不像是平常百姓。”
“这究竟是如何回事？贝勒爷俄然现身寿张，又仓促返回都城，期间还与净水教仿佛有所连累，实在是令人费解。”刘墉对着付钰说道。
元末，社会堕入动乱不安的深渊，百姓糊口苦不堪言。白莲教仰仗遍及的大众根本和极具号令力的教义，吸引了大量底层公众。在红巾军的带领下，白莲教信徒纷繁揭竿而起，建议大范围的农夫叛逆。他们的抗争如星星之火，敏捷构成燎原之势，成为反元的首要力量。这场波澜壮阔的叛逆活动，不但摆荡了元朝的统治根底，也为厥后明朝的建立奠定了根本。
付钰赶紧点头：“刘大人，动静千真万确。据拜唐阿所言，贝勒爷行事低调，身边只带了几名侍从。”
刘墉愈发感觉此事不简朴，莫非贝勒爷的到来与净水教有关？还是另有隐情？
刘墉、我和付钰三人，此时都在思疑本身的智商，如何就想不透这此中有甚么勾连呢？
莫非，贝勒爷弘昌生了甚么病？来找王伦看病？刘墉听了这个动静，心中又是一阵迷惑和不解。要说是前来看病，那必然是疑问杂症。而在都城考不好的疑问杂症，能在这个小小的寿张王伦这里能看好？
“这净水教俄然冒出来，行事如此诡秘，背后必然有不成告人的目标。”刘墉在书房中踱步，自言自语道。