首页 > 我家后院通向武侠世界 > 第七十九章 有点邪门
过了一会儿，他又在一处墙根上发明了一道火焰印记，杨宵抬起眼，警戒的望向四周，钻进了四周一个低矮的平房里。
此时夜晚的迷雾覆盖全部运一河地区，杨宵面色凝重的循着大明尊教的独门标记在半空中飞掠，悄无声气的伏在了一处房梁上。
这段《无量寿经》的经文先容了阿弥陀佛接引众生的大愿、极乐天下的夸姣气象，以及娑婆天下的肮脏不堪。周宁心中微微吃惊，他在宿世对梵学极有研讨，《无量寿经》是《净土三经》之一，顾名思义，是净土宗三部文籍之一。在中国当代，净土宗由初建始，便分为弥勒净土和弥陀净土两种，弥勒净土在北魏期间曾流行一时，倡导往生兜率天，而后逐步式微，不晓得在这个怪诞的天下，风行的是哪种宗派？
侧耳聆听，然后轻手重脚蹑至一楼的一间配房前，那阵念佛的声音就是自内里传出来，到周宁移到其向外的窗子前的时候，已可看到一丝昏黄的灯光从配房里透出来。
带着世人沿原路返回了凤阳路口，就在此时，远处明日寺的寺门吱呀一声开了，一个高冠博带的中年人和一个身材高瘦的和尚说谈笑笑走了出来，那中年人从寺里走出来后，登上了一辆装潢富丽的马车，不一会儿马车吱吱呀呀的动了起来，朝着城北驶去。
“好强的剑法，此人的剑法奇妙难言，另走门路，显已初窥洞虚境的堂奥，如许超卓的人才，竟然才是一个城门官儿？”
这……究竟是如何回事？”
但是当他来到江都分舵的时候，却发明此处罚舵已被朝廷摧毁，启事，竟然是因为一本不知所谓的道书《长生诀》。
只见在配房内，三十余个描述干枯的大汉盘膝坐在原地，涓滴不顾现在已是深夜，一字一句的念着《无量寿经》，声音非常粗粝沙哑，神情却狂热之极。
这类诡异的环境，周宁两世为人，尚是头一次看到。
跟着二人逐步靠近，沙哑的念佛的声音亦随之逐步变响，一字一句都清清楚楚，在沉寂的暗夜里，有种说不出的诡异之感。
不知怎的，周宁蓦地感受脊背上涌上了一股寒意。
杨宵闭目静养半晌，吐出一口白气，旋又展开眼。他今番来扬州的目标，是为了策应沈天松和朱重八，把屠龙刀迎回光亮顶。
寇仲没有坦白，当下一五一十的把方才看到的事儿讲了出来，刘裕深吸一口气，道：“这恐怕是弥勒教的手腕。据我所知，竺法庆按照《佛说法灭经》中“魔作沙门，坏乱佛法”的说法，提出“将来有弥勒佛，方继释迦而降世”以及“新佛出世，撤除旧魔”的标语。曲解沙门的教义，以杀报酬度人，杀人越多越好。以把戏惑民气，配制“杜康”，令人服用，以达到“父子兄弟不相认，以杀报酬事”的结果。恐怕今番为了在扬州传播弥勒教义，弥勒教已把杜康亦是带了过来。”
周宁点头道：“再等一会。”
周宁寂然点头，看来幸容说的定然是真的，堂堂的扬州刺史，内八品妙手司马道子，竟然成了弥勒教的信徒。他越来越感觉卢象升说的没错，当今的扬州城并非像它大要般安静，而是危急四伏，动辄便有颠覆之忧。
只见那和尚如有所感，一样把目光的看了过来，两人目光在半空中不期而遇。
世人听得心中发寒，面面相觑，想起可骇的弥勒教，满腔的斗志顿时消磨了大半。
夜空中，一只乌黑的猎鹰悄无声气的在半空中遨游，以杨宵的眼力，自是不难认出，这是宇文阀追踪妙手司马德戡驯养的猎鹰天罗，和乞伏国仁的猎鹰天眼针锋相对。