不得不说，吕岳这一次真的是培养出来了一尊怪物，一尊足以扰乱洪荒这个棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人们也会忍不住吧。
固然他的修为不过半步超脱境，但在职位上还是与其他权势的领袖不异，算得上是洪荒中最有权势的半步超脱境修士。
至于其他的诸多事情早已被他所放弃，而这也是他成绩超脱境必定的挑选之一，没法窜改。
而面对清凌，他一样斩断了本身与清凌之间一向维系着的一条因果之线，因而这两人自此以后再无干系。
闻言，释迦牟尼脚下稍稍呈现了些许的停顿，转过甚看着清凌，面无神采的说道：“清凌施主，您与贵公子之厄毕竟是因贫僧而起。另有贫僧名叫释迦牟尼，不叫多宝，更不是道人，而是和尚。不过我的确是熟谙一名叫做多宝的朋友，他让我转过女施主，但愿女施主能够带着小公子好好的活下去，至于我所做的，只是贫僧力所能及之事。”
而知恋人天然晓得这是西方佛教中人来驱逐他们的佛祖返来。
不过在释迦牟尼分开之时，朝着吕岳说了一句话：“大帝，如果有机遇，贫僧想去大帝的九龙岛一坐，与大帝论道一番，不知大帝是否欢迎。”
多宝是多宝，释迦牟尼便是释迦牟尼，二者之间永久都不会再有干系。
释迦牟尼说完，径直回身拜别，而在他回身的那一刹时，吕岳能够看到一条线高耸的断了，那是连接在清凌与多宝之间的线，代表了他们之间纠葛的红线，就如许断了。
毕竟如许一个超出了他们掌控的棋子呈现在棋盘当中，是他们不管如何都不会想要看到的成果。
既然本身被他当作枪使了一回，那么就让他使返来吧。
归正也不过是偶然之失，能有多少都没法摆荡他的内心，现在的他才算得上是真正的天道钦定的佛子，正统的佛教之主，有着真佛的统统理念。
释迦牟尼也晓得佛教方面的步地太大，很轻易引发其他权势的恶感，仓猝开口道：“贫僧在此见过人皇陛下，此番因为贫僧之事扰得诸位大动兵戈，实在太不该该，不过贫僧方才返来，佛教当中另有诸多事情要措置，待措置结束以后，定当亲身登门拜访。”
道家讲机遇，佛家看因果，该说不愧是释迦牟尼么，竟然胜利把握了因果一道，之前在帮忙李念摆脱本源之厄的时候他所利用的便是因果之道，掐断了他与李念之间的因果之线，送给了李念一个重生。
以是才会有这番说辞，同时也是给他今后留下了一条后路，释迦牟尼回返灵山以后定然会遭遭到准提与接引的两重打击，以一敌二的他在天赋上就暂居了优势，而吕岳就是他想要拉拢的后盾。
毕竟在人族的边境范围以内，很多事情过犹不及，归副本日之事已然在这些人族百姓的心中埋下了一颗佛教的种子，至于何时能够抽芽，抽芽的又有多少人，早已不在释迦牟尼的计算当中。
洪荒中的布局也因为释迦牟尼的俄然出世而开端了窜改。
三皇顺次呈现，紧跟着的便是五帝，然后就是无数的人族先贤，无数的大秦军队严阵以待，人族的将军们身上煞气勃发，始天子嬴政坐于主位，正面迎着释迦牟尼，与其他的权势截然分歧，人族中真正主事的还是贵为现在人族帝皇的嬴政。
对于释迦牟尼的这番话，吕岳天然也晓得这是释迦牟尼在对他的一种抱负，现在的释迦牟尼也是超脱境的强者，天然明白了本身被吕岳当作了棋子，作为超脱境强者又如何能够忍耐本身是一颗棋子呢。