但面前这本书，先容了一大篇西边一个叫做大秦的国度的轨制，细细描述了很多颠末脑补的政治体系。
或客观，或主观上挡箭牌。
他们的意义就是吸引火力，成为核心，如同天子一样，被享用着统统，也能够被鄙弃和暗害，以此来宣泄社会冲突的气愤。
王朝的更迭，那是更迭吗？
只是没有充足的名义罢了。
“新版大同书……呵呵，鱼目混珠的肮脏文书，背后满是门阀苛虐。站活着家的角度看是很好，但本质上还是一群世家变成了门阀，进而对其他的能够停止打压。嗯……哼！我去找几个胡商体味体味大秦的环境，然后改写一篇辩驳。如果能让成都的天子看到，或许是个机遇。起码……另有机遇。”
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但为了制止重蹈商国的复辙，被人看出他是在集权，因而他还是用分封的手腕，将亲戚分封出去，来加大周人的实际节制区。
如果这本真的成为实际，那对于庾氏而言那才是真的灾害。
世家也能够通过投资皇子，来获得登临三公，权倾朝野的门票。
因为这是大禹治水开端就初见雏形的轨制。
饶是如许，帝辛最后还能凑出数万仆从与之对抗。
他们乃至也是世家们推举出来的挡箭牌。
要晓得帝辛之以是被车翻，就是他动了处所方国的蛋糕，这才被具有商帝国三分之二力量的诸侯联盟，一起干翻的。
集权有集权的好处。
现在的庾氏空有财帛，也只是豪强罢了。
百家思惟融入儒家框架，大师开端用儒家框架去做文章的那一刻，这类最多就是激发一郡一地动乱的担当轨制，是被遍及接管的。
除非你有充足的力量叫他们滚蛋。
周武王走了，留下了一个年青不能服众的儿子，以及一票军功赫赫的姬姓兄弟。