啧啧！
看了又看，改了几个错别字，校订以后，元德先生看着蒙蒙亮的天空，笑道：“也算是为了妹子做了点事情。只但愿陛下，能为了天下大同而尽力吧。”
一缕青烟缥缈，烛火点亮的屋舍内。
再说了天子是为了清理你们吗？
读先贤文籍的人，莫非感觉这个有题目？周天子都能以此来讨伐商纣王，以下克上了，那天子以此来清理处所如何了？
接着元德先生沉吟了一下，写道：“天子作民父母，觉得天下王。仁义忠信，乐善不倦，天爵加上，人爵当从。周虽旧邦，其命维新。天子以王者之姿，为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平，弗能因损一家一姓之利，而违天下大同之伟业耶？”
跟应昭那老练的文笔比起来，元德先生寥寥几个编削，就是另一个意义，并且都是孔子的原文，你还不能辩驳。
后边他感觉不敷，再加了一句诗经的原句：周虽旧邦，其命维新。
“又是一堆废话，再接两句典范。”元德先生读得头疼，敲了敲脑袋瓜，“天下兴亡，匹夫有责！圣言也！”
很公道啊！
这一篇如果丢出去，充足让经学世家震惊了。
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就是违背礼法，九品中正制靠甚么来分人呢？
这也是整本书的第一章，有很高的高度。
元德先生看了又看，补上：“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士人下之。礼不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君侧。
既然只是保卫家国，那只要肉食者谋之就行，但如果是为了改革天下，那就不是肉食者的事情了，而是全天下不管百姓，还是百姓，都有这个任务！
今贤人以礼法制天下，都应有司惩办，刑书明言各律，但是九品窃官之虫豸，官官相护，以一家一姓之功利而败天下之大利，岂能不除？”
礼法占有很大一份哦！
但天下高于国度。
因为世家的尸位素餐，导致了外族入侵的时候，世家的无能，因为世家兼并了大量的官职，还不干事情等等。
“来人，校订刊印，将这篇文章射入皇城内。”
如果是为了一家一姓的观点，那就不是为天下，而是为家国了。
不是也没事，归正后边元德先生又加上扫尾：“天子亲征，维新天下，不独为一国一家一姓。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，是故，天下兴亡，匹夫有责。”
元德先生写完这句，意义就是奉告统统人，天子只不过是用了本该属于他的权力，成果你们却为了自家的私利，开端反对早就写得完整的《汤律》，这就是你们的混账之处，以是你们要被断根。
翻着翻着，这位老先生无法感喟，将大同书丢到一边，取来一本泛黄的空缺书，写上：
因为至此，天下和国度就不是一个浑沌观点，而是明白的两道线，既订交，也平行。
收回去，绝对能够让郑家哑口无言。
第一句，元德先生先是用尚书的天子解释导引，再共同《孟子·告子上》中天爵和人爵的附属干系来必定天子有改制的权力。
元德先生写完以后，长舒一口气：“陛下这堆乱七八糟的东西，总算串连起来了。”
只不过亲身了局的人是天子罢了，你们不适应没干系，后边再加几句你们就适应了。
元德先生喊了一声，有人出来将他的文章拿走，但同时也会很快送到应昭手中。