黄叙一看，愣住了：这甚么跟甚么呀？
唐大用起家走到书架上翻了半天，把一本册子递给黄叙：“照着练就是里。”
那么，该如何入门呢？
不管如何说，谷雨提示得对。
黄叙负气：“就如许，这也实在是太不如何样了吧道长。”
这本书封面上印着一个盘膝的道人，书名《玄门内丹修炼》，书名中间一行小字“中国玄门丹道修炼系列从书》，作者是民国时一个张姓道人。
“可参照《金刚经》的不取于相，如如不动了解，内涵没甚么不同，那不动处恰是佛家之空、道家之道。也可参照老子的为学日趋，为道日损；损之又损，乃至于有为，前半句即庄子的以有涯随无涯，书白痴死学问；后半句讲的便是悟道后对知之打通，举一反三触类旁通，恰是因为落在了道之底子上，佛家也讲天然智，实在就是近似境地。以是底子不在求不求知，而在悟道抓底子上，要理顺主次干系。”
难不成，我就好象是仙侠小说中随身带着一个老爷爷。老爷爷不甘孤单，要指导我修成大道那样？
“黄先生这话不对。”唐大用严厉起来：“‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！’好象是叫人不学习一样，实在是大错特错。”
黄叙和他已经非常熟了，两人在丹房里见了面，喝了杯茶。黄叙也没有甚么好客气的，单刀直入，问：“唐道长，明天我来找你，是想问问浅显人如果要在家修行，该如何动手？”
看来，修行只怕是独一的前程。
他现在担当了师父的衣钵，乃是玄真宫的宫主，也是省玄门协会的会长，政协委员。
专业的东西还是找专业人士。
他沉默了半晌：“唐道长，不提这事。我就是感觉本身丹鼎实在太脆弱，道家的法门也是一无所知，这才过来就教。你让我通读道藏，我只怕没那么多时候，人生苦短，吾生有涯啊！”
“那是把戏好吧？”
黄叙无语，陪着喝了一口。半天赋道：“唐道长，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！我这个时候再读道藏，好象已经有些晚了，意义不大。我就想问问，有没有快速的筑基法门，能够让丹鼎安定，肉身强大。如果再出些神通，那就好了。”
此人就是个文青，埋头修身养性了。
“不对，先师说了，那不是把戏。”
别的，内里另有口诀，甚么“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝，膝过缓缓至尾闾，泥丸顶上回旋急，秘语师传悟本初，来时无余去无踪……”看起来好高大上的模样，实在就是通衢货。
“天然是先熟读道家典范，把《品德经》、《庄子》、《黄庭经》、《太上感到篇》等道藏过一遍，对我道家的哲学思唯有个开端的熟谙。凡人于俗世中，内心中总会感染灰尘，乱七八糟的东西多了，离大道远矣。只要知识，用大量的知识占有内心，才气将那些蒙蔽人双眼的东西挤出去。”气候热起来，唐大用身材魁伟，热得不可。他端起茶杯：“敬知识！”
谁叫我一不谨慎吃了那么多《暴力丸》呢？
黄叙苦笑：“我如何感觉这书没甚么用呢！”(未完待续。)
这鬼处所究竟是如何回事？
黄叙：“也对，那我就尝尝。只不晓得，这内丹甚么时候能够练成？”
“万象无尽，大道永久。统统知皆是象，庄子所说不过固执于象而应求道罢了，不然即本末倒置，只会为知所役。物物而不物于物丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民皆是庄书原话。”