初晴荟一瞥，就说：“你忘了本身的话吗？我叫甚么？”
我一转头，就说：“恭喜。神驰之神、无花之神、无穷之神，最后是你，我的至爱，憬悟之神！”
初晴荟立马寻问：“那如果，我不幸，死在了你面前，你还能包管只爱我一个？你这是屁话，绝对不成信。不过，我倒是永久都不会死的，当然，我爱你，我也不晓得究竟从何时开端。
我一笑：“我们分开没几天，自是如此。如许吧，闲话少说，你就带路。”
我反转一道：“但我，底子没事。你有事吗？初晴荟。”
没想到，与此同时，他们四个，不约而同，也发光了。这仿佛，当真不成思议。
我略微一想，马上便回：“我，肯定，我是爱你的。并且，我还晓得，爱，是自在的最深表现。这并不冲突，由此，也能够瞬即消弭，你所说说的各种冲突和不解。我们的天下，就是一个自在的天下。在自主之下，寻求心之所向，心中至爱；在压迫之下，抵挡心内痛苦，抵挡心外不公。这统统的各种，都是为了自在而活。所谓的自在，就是我的全数。谁叫，我是一个彻头彻尾的自在之神？我的自在，傲然于世，矗立独行，无穷超出，最不成企及，最不成疏忽，最不成绝灭，这天下，我都搞懂了。不是自在，就是抵挡，而终究，还是为了获得自在。之于现在，是如许。之于畴昔，也是如许。之于将来，则完整不存在。将来，始终以不肯定而存活。而畴昔，永久以肯定而灭。在灭亡中，你能够获得自在。
初晴荟更显大胆、风趣：“你这不算甚么。听我讲。我喜好一小我，就要彻完整底地，站在他那一边，忘情六合，斯须甚好，六合虽宽，宇宙虽宏，天下虽泛，设想虽远，愿尽随缘，无所盘桓，无可变动，绝对之不成超出，绝对之不成逆转，疏忽统统存在与不存在，只要你在，我在，统统，便是好天。倘若你不在，我不在，统统，还是好天。就算你在，我不在，亦或你不在，我在，终归是好天。因为我们，都是晴空见荟者，而又深深沉沦对方，在爱与被爱的执迷和绝妙之间，永久瞥见，永久信赖，永久甜美，这就是情侣。你，情愿和我，相爱平生，乃至生生世世，不顾统统地，当着统统人的面，当着肆意的假想和实在存在的时候，对我说一句，晴怀，我是你的道晴，你是我的晴怀，必然要大声说，必然要看着我，不然，我便不信赖你。”
我终究，进入自在之神的终究阶段，并贯穿最强绝招，将来自在！
随即一正色，心向远方，我们五个晴空见荟者，一瞬即走，暂至大街。俄然，一小我蓦地追来，大喊：“众位豪杰，特别是东秀风菊怀，随我走一趟吧。”
但在不肯定、不信赖、不憬悟当中，自在，就是虚的。将来的自在，也一样是虚的。我们深深依托并感受的，就是抵挡，而不是自在本身。这么说，我爱你，是一种抵挡，而非自在。你爱我，一样是抵挡，也非自在。我们抵挡的，恰好是这一全部必经之路，也就是说，我们抵挡的，是现在。我终究清楚了，将来之神，必然存在。现在，之所以是最长久的一点，也是这个启事。这是极势所趋，大家可解，但却大家深陷此中。我们的自在，就在畴昔的不断捐躯之下，对抗这一点顽不成灭的当下，一向奔向无穷的将来，就在现在，完整绽放，而又未绽放，已然就是，神之决胜、万道无敌。我想，这就是，自在之神的，最逼真、最刺眼的终究含义。而我，反转自在、正待自在，始终都是自在。只要有压迫，就有抵挡；只要有现在，也有抵挡。只要有仇敌，更有超出和至道。这或许，又是天下往生兼死、抵挡现在的最遥不成知、最切当无疑的绝佳表现。我们抵挡的，恰好是本身，谁叫，我们只活在当下？这是谁也窜改不了的究竟和本相。将来之神，便是要窜改这类格式，让自在，不再成为虚的，在任何时候，都真逼真切、自但是然。我，醒了，只想说一句话，将来，我来了！”