自在屹仙，起首是一个自在耸峙不倒的仙，其次，必须在任何力量面前做到，用自在，以不倒的趋势打败和本身一个级别的仙，或许就是本身，完整有能够。
自在决生。决定生，就必然自在；决定不生，还是自在的。
再然后，直接跳过自在挚忘、自在战神、自在荟晴、自在风转、自在顿往、自在洪瞬、自在封尽，和自在竭反。
很快的！
再一次跳过自在碎空、自在神天、自在心彩，和自在道穷。
很快，又跳过自在无虚，直奔自在破影，遐想起回溯眼的破影无踪，再次跳过，以后，又遐想起普照心间、自在无边和无伤之道，又一次跳过自在梵净。
自在恒暴，就是极致稳定的爆炸，仿佛要把躯体的走向搞成和恒星一样，看似没有能够，实则简朴。体例就是，不竭扑灭心中的热火，永久贯彻自在，并且，不能随便停止这一步。
自在灵犀。一念之间，至灵锋利，无可对比。
当自在赶上斑斓、升华、奇葩，也会大变样的。自在就是如许。或者说，自在琅葩，在诗意方面超越了一部分的自在。
自在忘古。脱胎换骨，甩脱肆意桎梏，重新解缆！
相反，如果是由自，那么苍穹才是真正的苍穹，只不过它本来就存在罢了。或许就存在在将来和畴昔的交集，心中所想，所谓不存在的天下里。终其归，自在苍穹，就存在于不成能与自在的交集当中，永久存在。我所寻求的，便是一个最闪烁的苍穹点，唤作无点。能够，它的一部分，并不在全点当中。颠末沉寂的无穷堆叠今后，再来倒置对调，完整由自，最后，只须联络那颗无点，必然就会达到。不过，我仅仅走一个过场罢了。
自在天哭。天不会哭；哭的，只是自在；看到的，也仅仅是缩影。
这个前提是，必须在心灵上超出自在，又在思惟中贯彻自在，或许，还要借助无伤之道、分时之梦，和晴至空神，乃至憬悟倾面的烟雨无殇和憬悟唤时的神时自唤。
我以为，自在一破，不是一招破敌，而是一顿就破，意义就是，一旦落空自在，就会固结出超强的发作力，再去破掉任何隐患，或伤害。
自在返想。返无可返之时，再去阐扬创想。
自在聚分，便要保持自在不断堆积又分开，分开又堆积，速率必须达到最快，不然，就总有被破掉的伤害。
为体味决这个冲突点，不如尝试倒置一下挨次，也就是佛尊自在，或许就能了然。那么，再把自在倒置，就变成佛尊由自。以是说，两相倒置下，竟然呈现缝隙，可要重视，第二次倒置，并不是完整的，也不对称。推转归去，自在佛尊，并无涓滴题目，只是描述词带给人的错想导致的。我觉得，自在佛尊实则指，自在的佛的尊敬之人。就这么简朴。固然绕了几圈，但也权当思惟的更新和演练。其深切含义，就是自在能让庄严完整绽放。要做到，只要神驰自在，而不由自，向来都不，仅仅依托究竟作为鉴定标准。毕竟，这不是我的道。以是，走个过场。但感受、贯穿，完整不异。自在的魅力，或许就在这里。
自在全道、自在圣裁、自在玄空，无一例外，全都顺利跳过，并感遭到了别样的道