对于台湾，我的印象一向逗留在侯孝贤和杨德昌的电影里。厥后魏德圣和九把刀又加工了一下。我喜好的作家，梁实秋、林语堂、胡适也都去了台湾，并且他们都和鲁迅吵过架。当本地穷的时候，台湾有钱；厥后本地有钱了，台湾又有了……
本来我觉得，80后、90后都是要捐躯掉的一代人，但我现在感觉，或许我们本身也能够完成父辈未竟的欲望。这些人，都是将来的仆人翁。现在，他们已经来了。天下是你们的，也是我们的，但归根结底是他们的。什邡当局的官员们应当是我的父辈，看看这些80后、90后，作些窜改吧。我晓得你们已经作了很多退步和让步，来一起完成一件功德吧。
晓得了很多关于什邡的动静，真真假假，鉴别半天，能够根基必定的是，什邡有难，八方援助，年青的90后很了不起。很多什邡人在当局门口要求开释年青的门生，另有从广汉来的门生步队援助，因为被抓的门生中很多来自广汉。别的有动静说，什邡维权的泉源就是因为一些90后的门生去当局门口请愿。幸亏当局最后开释了这些门生，只拘留了其他六人。很多人都说因为汶川地动窜改了对80后的观点，那什邡则让很多人窜改了对90后的观点。
什邡的开释
回到90后的门生们身上，他们值得歌颂，但有些事情，也值得深思。
愿扛住了八级地动的人们，能扛住追打；也愿扛住了八级地动的当局大楼，能扛住诘问。
但给我留下了比马英九先生更深印象的是王松鸿先生――他不是明星政客，也不是文人骚人，他是一个计程车司机。
在旅店住下，诚品书店就在中间。朋友的眼镜架坏了，因而早晨先陪着朋友去配眼镜。我们坐计程车来到台大四周，进了一家眼镜店。没有声音酥麻的台妹，老板亲身上阵。朋友看中了一副镜框，但要几天今后才气取。朋友说，那算了，我在台湾只留三天，我要明天就能取的，只能去别的处所看看。这时候，让我惊奇的一幕呈现了，老板竟然从柜台里摸索出了一副隐形眼镜，塞在我朋友手里，说，实在不美意义，没能帮上你的忙，这个送你，先用这个应急吧。如我这般老是把人往好里想的人第一反应也是：我靠，哪有这类功德？这内里是有甚么猫腻吧？咱还能走出这家店的店门么？
已来的仆人翁
我失落在不晓得我们的后代能不能保存在一个相互了解而不是相互伤害的环境当中；我失落在当别人以美意对我的时候，我的第一反应竟然是会不会有甚么诡计；我失落在我们本身的文艺作品很少能够在台湾真正传播，而能在台湾传播的关于我们的大多是那些汗青本相和社会攻讦的作品；更让人失落的是那些作品常常都是被我们本身买了归去，用于更加体味我们本身。除了好处和人与人之间的斗争，我们几近对统统都冷酷。这类冷酷和怪诞所催生的消息都被天下各地的报纸不断地放在头版，无法地成了这个民族的注释。
是的，我要感激香港和台湾，他们庇护了中汉文明，把这个民族夸姣的习性留了下来，即使他们也有着如许那样令人诟病的处所。而我们，即使有了丽兹卡尔顿和半岛旅店，有了GUCCI和LV，我们的县长太太或许比他们最大的官员还要富有，我们随便一个大片的制作本钱就够他们拍二三十部电影，我们的世博会和奥运会他们永久办不起，但走在台湾的街头，面对那些计程车司机、快餐店老板、路人们，我却一点高傲感都没有。我们所具有的，他们都具有过；我们所夸耀的，他们的征税人不会承诺；我们所落空的，他们都留下了；我们所贫乏的，才是最能让人感到高傲的。