“传朕旨意，从本日起多女史，掌王后之礼职。掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令！”
你能设想一下，死要面子的大臣和将军们，面对一个女官来宣旨。一大群高官和将军，乃至于王爷们跪在女人的面前，高呼万岁，万岁，千万岁的场面吗？
嗯，这么当真的看起来，仿佛寺人们能做的事儿，女官和宫女们都能做呀。而女官和宫女们能做的有些事，寺人们反而还做不了。
就跟分男人黉舍和女子黉舍一样！
来由二：寺人们哪怕落空了传宗接代和硬起来的才气，但到底曾经还是男人，很多体力活。二三个宫女或女官都不如一个寺人的力量大。而宫中少不得会有一些重体力活要做！
之以是这么做，朱子龙的心机是这么想的。
还真偶然间找到了一条，无从考据，却据是一名寺人的回想录。
女官是普通的女人，进宫的只少一半人目标完整分歧于宫妃，边幅好不好并不是首要的。因为进宫并不是给天子当妃的，初志是不与天子产生性o干系。
以是，朱子龙想了一早晨，这才想起来这个完美的处理体例。就是重用女官和宫女们！
那tm的，还要寺人们在后宫里做毛线呀？
上面是这么解释，为甚么天子的后宫，不直接全数用女官和宫女，反而要大量利用寺人的启事！
汉朝驰名的才女班昭、宋朝女进士林妙玉、唐朝女校书薛涛。以及明朝女能人万贵儿，都曾是宫中女官出世，也便是官方称之为的女寺人。
现在除了看不到任何男性外，（包含只能算半个男人的寺人），人为进步以外，还获得了皇上旨意的优先性包管。听不但打消了诸多体罚规定，还答应宫女和女官们合法的与家人通信联络，思乡之情也能获得了必然程度的处理。
那就是，这些寺人死也不准再进后宫一步了。不然就立斩杀头！
宋朝时亦有司宫令、六尚书、二十四司、司正、彤史等。而，明朝女官轨制比唐宋还完整。
始一起来，他就以天子的身份，向宫内下达了让人惊奇的新旨意。
寺人主外，宫女和女官主内。
女官的任务很杂，有的掌管文印、记录天子起居。有的连天子的性o环境、宫妃有身环境亦一样都要记下来。有的卖力打扫卫生，有的则卖力给天子传授性鸡巧、给皇太子停止性发蒙。
数量一度在岑岭时，达到了数千近万人！
或许如许做，会让宫里混乱一阵时候，但是比起明朝别的奇葩天子们的变态行动。朱子龙的这个旨意，还是比较轻易让人接管下去的。
综上所述，所今后宫里才会寺人大行其道，而不是女官大行其道。
绝对的利大于弊！
为了便利办理和保持后宫纯粹性，朱子龙这是筹办重用宫内的女官，以及增设女官数量和范围。