樗树本身特性温和，有包涵性，是种不错的炼器质料，做成的木牌接管才气很强，不会架空炼入的外相鳞片。
镇元子自发是此地仆人，对山中生灵应有所体味，且风俗了宿世的身份证体系，总感觉万寿山不敷标准。
自他们化形，万寿山里经常能够看到一群穿戴花花绿绿肚兜的小孩，满山遍野跑来跑去，汇集山里的八卦。
他在万寿山安插的地载阵是以地气为基，操纵地下灵脉为阵法供应灵力，比最早的地府地阵机能优胜一点。
研讨了几百年阵法，镇元子总算结束闭关，开端实际。
镇元子还遗憾地了望着女娲拜别的方向，直到女娲和伏羲两人的气味已无路可循，才转转头来。
如果丢了身份木牌，能找到的天然皆大欢乐，找不到的便要罚他们做夫役。
因而等五条蠃鱼贯穿到，把木牌放在牢固地点，只要没弄丢也算保管好的时候，他们身上已经缺了一大块鳞片，且陪着花草记者们玩了好几轮水上漂流、水上漂移、水上漂泊的游戏。
说完，蒙岐又忍不住用爪子摸摸碰碰本身的玉牌。
近几年，万寿山上的生灵化形开智的数量慢慢上升。
镇元子命花草孺子们带上灵玉，一人分一个地区，每一个有灵智的生灵，其姓名修为等质料都记入灵玉和木牌，记完后就把木牌发给他们。
天然，万寿山里没有惊天动地的大消息，都是些鸡毛蒜皮的小事。
许是之前在山顶待久了，只要那么一个小圈子，化形后他们很热中于找人胡天侃地，白日出去找人闲谈，早晨则回到五庄观将谈天内容交换汇总。
分开蒙岐的镇元子决意将做玉牌的初志烂在肚子里……
为了制止冒充伪劣，还让山中生灵拔了身上的毛、花瓣、树叶或者鳞片，炼入木牌，作为身份证明。
今后镇元子如果出门, 定是要带上地衣以防万一的。这时若能将阵眼完整替代成地脉，镇元子不在万寿山时，地载阵也能起到防备感化。
言语间，镇元子已取出一道蒜香奶油黄贝来。黄贝菜被包裹在绿油油的樗树叶内，灵机被锁在叶子里，菜香传不出来。
端倪娟秀的木曼，踩着纤纤细步，袅袅婷婷向镇元子走来。一见面，木曼先是拱拱手做足礼数，拜见了镇元子，而后扣问道：“师尊有何指教？”
此令一出，已经化形的小妖都有些袖里乾坤的神通，把木牌放出来也就万事大吉了。
普通的生灵都是山民，蒙岐的木牌直接与他脖子上的玉牌融而为一，记为万寿山护山使者，木曼则是五庄观大弟子。
蒙岐得了玉牌，亢奋又谨慎翼翼的把玩着，对着镇元子道：“老爷放心，有我蒙岐一天，便不会让暴徒出去我万寿山。”