江水源不由暗自擦了把汗。
裁判当即宣布道：“平桥二中队附和淮安府中队的辩白，意味着淮安府中队二辩没有犯规。上面比赛还是停止，请反方二辩持续辩驳正方主将立论！”
淮安府中队已经死里逃生过一回，还会再给她们第二次机遇么？明显不会！
周执笏用力摇了摇油光锃亮的大脑袋，然后长叹一声：“见教？他不来教我们，我们就烧高香了，哪还敢见教！归正大师伙都见地过他的本事，既然他说有这么回事，那估计就8、九不离十，我们还能有甚么定见？”
“对于到达前人精力天下来讲，学习国粹知识就是东西；对于学习国粹知识来讲，国粹论难比赛也是东西；而对于国粹论难比赛来讲，辩论用的字词、制止西方哲学术语的规定实在也都是东西。前人说得鱼忘筌、舍筏登岸的事理，你应当明白吧？过于讲究字词、固执胜负，实在有害大道！”
“既然国粹已经陵夷至此，那它另有持续存在的需求么？答案天然是必定的。国粹之于国人，就像草木之于地盘、江河之于雪山，是中国人之以是成为中国人、中国人之以是还是中国人的底子地点。我们之以是学习国粹知识，不是因为它是教科书的一部分、中考高考的考点，而是因为它是到达中原先人精力天下的首要路子；之以是停止国粹论难比赛，不是因为它能够保送名牌高校，而是因为它是推行提高国粹的有效体例。
裁判才懒得理睬他们两人之间的恩恩仇怨，见江水源的解释言之成理，另有大量诗歌左证，心中已然信了8、九分，但他还是严格遵循法度，咨询各位评委对这一争议的观点：“各位评委，你们对此有何高见？还请不吝见教！”
江水源惕但是惊，当下起家冲着韩先汝深鞠一躬：“汝虽打草，吾已惊蛇。感谢韩老先生点拨！”
韩老先生说得没错，“真谛”一词在古籍中确切非常罕见，卷帙浩繁如《二十四史》，在整套书3213卷约4000万字中，“真谛”一词呈现的频次也不超越一手之数！江水源之以是举《全唐诗》中的诗句为例，不是因为对这本书最熟，而是因为这本书里“真谛”呈现的次数相对最多！
一样是谨慎翼翼地往外蹦词儿，但两队表情却截然分歧。
《韩非子》、《史记》都是国粹根基文籍，江水源天然谙熟于心，略微一想就明白韩先汝说的部分语句该当是《韩非子·五蠹》里的“儒以文乱法，侠以武犯禁”，以及《史记·殷本纪》里描述帝纣的“满足以距谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，觉得皆出己之下”。意义是说有些人把握很多知识，不是用来寻求正道，而是用来惑乱国法家规、粉饰本身弊端，就像刚才江水源援引《全唐诗》中的诗句来论证此“真谛”即彼“真谛”一样。
连韩老先生都说有，还趁机敲打本身半天，本身敢不附和么？——固然他也说了古籍中很少，但有毛不算秃啊！常棣华只好恨恨地答道：“附和！”
平桥二中队也没轻松到那里去，她们时候谨慎防备，恐怕对方使出一招“以彼之道还施彼身”。她们队里可没有江水源这类大牛来力挽狂澜，真要被找出一两个“真谛”之类的词语，绝对死无葬身之地！就如许，两边发言、发问都字斟句酌，一个词一个词往外蹦，完整没有之前挥斥方遒一泻千里的痛快劲儿。比赛早早进入了渣滓时候。