十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一名赫赫驰名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞部属的统统行动号令都由鹰眼中直接收回。武林中吵嘴两道的很多成名流物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七暮年不知洁身自好，反而为了寻求繁华繁华甘心作承平王世子的主子，帮忙其停止一桩震惊天下的诡计。陆小凤清查日紧，鹰眼老七竟被承平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）
六合会是清朝汗青上确曾存在过的官方奥妙结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名六合会、红线会、哥老会等。相传创建于1674年（康熙十三年），从福建、台湾本地地区慢慢扩大到长江流域各省及两广地区。会员成分有农夫、手产业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文叛逆。鸦片战役后，在湖北、湖南、广西、广东多次策动武装叛逆。承平天国金田叛逆后，各地六合会首级陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等前后在各地叛逆。到十九世纪前期和二十世纪初年，该会各派中有的曾插手过初期工人斗争、反洋教斗争。辛亥反动期间，有些地区的派系受联盟会带领，插手过各次叛逆。而后这类奥妙个人常常为反动权势把持和操纵，日趋式微。
龙虎门
地鼠门
话说返来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天登时的豪杰，如捐躯救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派妙手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在如许一种腐朽的社会布局内，他们不但没法挽狂澜于既倒，并且还常常堕入悲剧人运气当中（见金庸《笑傲江湖》）
到了明朝中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧插手了江浙本地抗击倭寇的战役，在各路应募兵马中“最为勇猛”，因而申明大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追思少林武僧隋末建功、明朝抗倭的功劳，哀叹“岂无材杰人，发抖擞颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以规复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”或许就是这个启事，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功妙手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自夸少林真传。一些反清个人也借势少林寺的名誉。《洪门问答》写道：“武从那边学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推许少林寺，绝非妄谈。
江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是厥后的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上申明大噪。郭白云身后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成返来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（拜见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）