请为我对乌鸦说：“在吃我们本土的兵士之前请为我们悲鸣几声！
在北凉敌营上空，吴尺一边翱翔一边鼓吹着龙小凡的招降标语：“北凉的将士们你们听着，想不想你家的老娘们，想不想回家和你娘子生娃儿？想，只要你们放下兵器投降我大昌。我们神卫军会给你们发放川资，让你们回籍去。回到你的故乡回到你的草原，以天为被以地为床，让你娘子可劲的给你生孩子。”
但是当他们屏住呼吸竖起耳朵，在静夜当中细心聆听的时候。终究听清楚了，这就是他们招降的声音。
这个时候，一个关头贱鸟儿豪华退场了。
战死在田野没人会为我们安葬，这些尸身哪能从你们的口逃掉呢？”
实际上，这类大喇叭的传音结果并不睬想。但是，在夜深人静空山寂寂的田野，这声音就传的远了去了。
起首，那边来的线圈？
这是一首北凉民歌，歌词的大略意义是；城南城北都有战役，有很多人在战役中灭亡，尸身不安葬乌鸦来啄食。
记念你们这些虔诚的好兵士，你们实在令人记念：
龙小凡终究只能制作出来一个不伦不类的，用薄铁皮仓促培养的一个话筒喇叭，安装在一架木车之上。
这却不是打击的号角，而是北凉人婚丧嫁娶的一种乐器。四周楚歌，使得本来已成瓮中捉鳖的公山郎部下，更是毫无斗志。
公山郎大怒，带领亲兵围着虎帐，对那些嚎哭的将士一顿马鞭。但是没有效，即便是弯刀架到他们脖子上，他们还是嚎哭不止。
英勇的马队兵士在战役中捐躯，但早已怠倦的马仍在兵士身边盘桓。
连禾黍都不能收成你吃甚么？就是想成为忠臣保卫国度都没法实现啊！
这首民歌是为在疆场上的阵亡者而作，作者借助兵士之口描述战役的残暴，反对并谩骂战役，道出百姓只是战役的捐躯品。
龙小凡天然晓得四周楚歌的典故，他命人找到几个精通北凉说话的人，在四周八方传唱这首歌曲。
喜好战役的，永久都是那些高高在上的大人物。在这些枭雄眼里，百姓们不过是他们的一枚枚棋子罢了。
当他们听到劈面招降的声音以后，很多人都愣住了。本来，他们还觉得这是本身的幻听。
杀人诛心，这一招极其见效。都是一群回不去家的孤魂野鬼，当北凉将士们听到，如果投降便能够被大昌送回北凉故乡的时候，很多将士们已经不自发的放下了兵器。
说白了，就是喇叭振膜和音频线圈连接在一起。振膜跟着震惊，就产生信号波形分歧的声音。
王座之下，皆为棋子！
前人没有先进看扩音设备，但是他们却操纵声音的反射、声波的叠加达到扩声结果，比如凸起的喇叭状的园地，两边反射很好，既合适修建美学，也照顾了声音的反射，能够对声音公道“美化”，天然混响恰到好处，让人在听觉上有愉悦感，公道的延时不但不会产生音染，还会让声音更加清楚。
北凉的百姓们一样不想兵戈，他们一样巴望战役巴望安宁。但是这些上位者频繁的策动战役，终究遭殃的只能是这些无辜百姓。
贱鹦鹉吴尺，这家伙本就是个话痨。常日不说话都憋得慌，碰到这类事它早已冲动的双翅乱拍了起来。
制作大喇叭的道理确切很简朴，这类简易喇叭并没有甚么特异之处，但是即便是如许，在大昌这个期间，也是不成能的。
我们凌晨还一同出去兵戈，可早晨你们却未能一同返来。
归正都是一个死，这些北凉将士已经豁出去了。杀了我吧，归正迟早都得死。等大昌打过来的时候，谁都剩不下。