邓琦心想无家可归，四周流浪，一个路上行走之客，再次改名，改成邓路，取字景行。
商朝武丁帝，封其叔父曼公德阳于邓，爲诸侯国，约莫在今河南邓洲一带，厥后几次迁徙；西周今后， 邓都城湖北襄樊，与楚国为邻。
巴永秋受《山经》的影响，还对药物有些兴趣，将宫中的一些侍女的称呼改成药名，比如甘草、桂枝，对她来讲便于好记，对别人就不必然了。
邓国被灭后，邓琦先人一支逃到鲁国，为记念故国，改曼姓为邓姓。
关于这部奇书的作者（创作个人），更难肯定，当代有人考据，最大的能够是巴、蜀人及其前面的庸人，来由是从当时庸人的都城上庸看天下，与《山海经》中记录的山、水方位符合度较高。
邓琦曾到巴国都城江洲，通过卿大夫相尚举荐，见了巴主，上《过庸论》书一篇，论庸国之误，暗喻巴国之失，并提出巴国可鉴戒楚国吴起变法的部分行动。
历朝历代，谏官最轻易获咎人。
不知巴永春失落前在甚么处所找来一册《神农氏本草》初期版本的残本，被巴永秋一次回家清理姐姐遗物时找出来带回虎安山，一向想向虢昌就教，见他有闲事，便未放在心上。
巴永秋在一次出虎安宫时，偶然中碰到邓路，见他气质与虎安隐士大有分歧，感受在那里见过，俄然想起有点像本身在梦中见过的觋师，本身都感觉不成思议，羞得面红耳赤。
说是教兵法，不如说是“说”兵法，就是讲来听——瞫梦龙不屑认得中原的笔墨，他以为巴人巫术奥秘的图案才是本身必修的。
巴永秋姐妹喜好的《山经》，即《五藏山经》，后经补充后称《山海经》，是我国当代文籍中公认的一部奇书，是一部关于中国当代物种演变、地理变迁的传奇之作，其成书后代至今尚无定论，约莫草创于尧舜期间，成书于夏，完长于春秋战国，先人有增益。
且说这邓路，本名邓琦，时年三十八岁，其祖上是邓国贵族，曼姓。
虎安山有大医家瞫瑞，几近没人见过夫人用药为别人治过病。还传说她能制毒药。是以，有人称她是巫师。
需求申明的是，当时到处是大泽（湖泊），如闻名的云梦大泽———江汉平原上当代湖泊群——书中所记“海经”的“海”，不必然是当代的陆地，应包含湖泊，如西海，约莫指今洞庭湖，人类随湖泊的收缩乃至消逝而跟进、定居。
邓琦自小好学，学孔子学说，兼习其他杂书，精于琴棋书画，后与堂兄邓鲁等族人相约回到故乡，咸尹荐与楚王，用为谏官；其堂兄邓鲁则被用为少正，就是司法官员。
周僖王4年（公元前678年），楚文王伐灭邓国。