叶缤心机敏捷，见闻博识，很快就从影象和道书当中找到近似的描述：“六合不惊，万物不伤……这是修炼到大成境地的仙光？是太清仙光……不，不是，太清仙光是至纯清气，不是这类感受……这类超然物外气味，也不是佛家的寂灭佛光，奇特了，还向来没有传闻有这类性子的仙光，和道佛两家完整不一样……”
这一次在无穷弘大的视角察看中“看”到的那巨大的存在，便能够说是一种偶合，也能够说是一种必定。
“我是绿袍老祖……”
至于比无根之源更高层次的力量形状，那就是自有永有、安闲永在的大罗境地，与独立而不改、周行而不殆的混元境地了。这两种境地，独孤凤固然在太清境中“看”到了，但是也仅仅限于晓得了方向，想要真正达到那种境地，另有很长的路要走。
作为万气之宗祖，“太清”是六合统统元气演变的泉源，包涵宇宙成住坏空劫灭循环的具现，直视其存在，就即是洞彻了这个天下统统元气演变的奇妙。
只是独孤凤没有想到，她在主神空间兑换的《紫青宝录》，竟然一样包含着“太清”本质，在她以唯心神域承载这个天下无量众生的天下观时，俄然主动激起，将统统狼籍破裂的天下观统成一幅完整的丹青，让她一下子超越那道不成见的门槛，以一种非常弘大的视角来旁观天下实在。
也就是在真正冲破了“气关”以后，独孤凤才暮然发明，本身对于气关的了解还是呈现了很大的偏差。她实在早已经能够算是冲破了“气关”，只是犯了经历主义的弊端，弊端的将冲破心关的经历套用到了，心灵是认识，以是要知其然亦知其所然，但是气关却完整不必如此。
气是客观存在，只要求得，修得，证得，知其然便可，一定必然要知其以是然。冲破心关以后，获得的九星级心灵境地有无我相，无人相，无众生相，无寿者相的层次辨别，而冲破气关以后，获得的九星级力量也一样有着分歧的层次分别。
小巧仙光，是独孤凤力量的重生形状，与三清仙光，寂灭佛光普通，都是在力量达到无根之源的高度后必定会有的形状。之以是会以光的形状呈现，那是因为无根之源是一种高度笼统的状况，即无处不存在又无处存在，而光本身就代表了可见，是以当其别人“看到”一种无根之源级的力量以后，不管这类力量有着何种的属性与威能，它在感知当中只会以最纯粹的“可见”观点来表现，也就是各种仙光、佛光、神光之流。
也幸亏她是来临者，不然这一步走错，再想要弥补根底，就不晓得要破钞多少苦功了――当然，如果不是有恃无恐，不怕出错的话，独孤凤也不会挑选这类大胆的冲破体例，更能够会挑选《浑天宝鉴》第十层玄宇宙来摹拟顶点大爆炸来冲破。
带着如许的感概，独孤凤微微昂首，看向天空，贯穿无根之源后，她的气机感到才气又跃升了一个层次，气若虚空，即曾见太极两仪生四象，那人间的统统灵气起落、物态转换，与她而言，都不过是掌上观纹罢了。
那光纯洁透明，看似与仙（一)(本~读（小说）.光非常类似，但是究其底子气质，却与仙光的清灵漂渺之意有着奥妙的差别，此中包含的是一种高高在上、超然万物的意境，如果非要描述的话，大抵能够用清、华、高、洁这四个字来对比。
“不，我不是绿袍老祖，我是……”
如此各种，形若疯颠……