究竟上，气即为神经电流。技击在“外”即为对活动体系（肌肉与骨骼）的熬炼，在“内”即对神经体系的熬炼。表里皆能由心节制，身心才气合一。人体内神经密布，而节制了身材诸多机能。脑部可透过神经元对体内各构造下达很多指令，如微血管的扩大、肌肉的行动......故练气者云：“意到气到”，练气时会如蚁行、会痒、会热等实在皆为神经电畅通过期影响到了各受器（如ruini小体、kraue终端球体等）而有各种幻觉产生。
人体的行动系透过骨骼的支撑与肌肉的拉牵而达成。当欲保持某一姿式时，即由肌肉之严峻而生收缩力以与由外所施加上力（如重力）获得均衡， 这些均衡的根基前提在於骨骼需牢固於必然范围以内，故立姿时，数个可动枢纽重迭（踝枢纽、膝枢纽、髋枢纽等）其相互之间的重心会排成垂直线，而枢纽回转轴若处於此垂线上时，其重心最为稳定。
二是推手技击中的“两重”。比如推手，对方推你时，你不成制止地呈现滞笨的顶劲，若劲出在人后却反被人所制，就叫“两重之病”，这也是真假不能分，不能自变之故。何为分?何为变?拳论中如许开导我们：“察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快能何为?!”只要“立如平准，活似车轮”，“左重则左虚，右重则右杳”，沾粘矫捷，乃至达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境地，才气不易为人所牵动。
一是练习功架中的“两重”。就是说，在练习拳架时真假变更得不完整，拖泥带水，该实的一侧未能做到非常地松实，还带有强实的感受；该虚的一侧不能做到全虚而带有强虚的感受。如许身材某部位就会产生多余的力，使部分枢纽肌肉呆滞，乃至影响本身团体行动的调和性、矫捷性和稳定性。如“倒撵猴”行动，撤退之步未落地，身材重心就过早后移；如蹬脚分腿行动，腰胯不收住就出腿，使身材后仰，出腿有力；又如推出去的掌不松净，肩起、肘抬、腰塌、胯凸等，均属于“两重”之病。这些都应在练习拳架时重视体察改正。
不成否定的，除了哲学思惟，气的冶炼亦是内家的一大特性。本文先对内家的思惟停止切磋，继而先容练气的道理，并对气劲之间的干系做阐发。
太极拳并非不消力，其劲似松非松，将展未展，用时则缓应急随，忽隐忽现。比如出拳行动，拳在腰间未出之前要虚握，及至伸出虚抵打仗点时，刹时握实而产生松弹劲。其意有两点要重视：一是拳发力时不管是寸劲还是长劲，都要有穿透之意，犹隔山打牛状；二是拳力随伸就曲，无过不及，方能招法连成，窜改得灵。
1、下盘根本
练习：参照“劈拳”练习体例停止。
1、皮肤
所谓“企图不消力”，是指用情意去批示周身表里高低活动，不要用拙力。拙力的表示是筋骨不放松或身材某些部位凸凹不顺，用力力变更对峙滞浮而为人所制。
人体之肌力虽是肌肉收缩力量，但也是与枢纽角度相互分解的感化力。以手举哑铃为例：当前臂与上臂之角度为30度与150度时，能够已动用 了手臂最大的肌力，当它成90度时，能够只动用手臂最大肌力的75％， 是以吾人可说90度时是肌肉收缩力量与枢纽角度最好的共同。从这些观点，我们能够晓得为何各家技击都夸大马步，且南拳特别著重四平大马（两大腿及两小臂与空中平行）。