不管刚毅亦或柔劲，其劲道能够有好几重（视利用枢纽数而定），能够有多种组合打击体例：能够让目标物先向下挫再向后飞或先向上提再向后倒....视利用者表情而定。
“气功”一词，最早源于许逊撰写的《净明宗教录》。许逊，即东晋期间的许旌阳真人。据传说，东晋宁康二年，许旌阳百口42口人，家住在南昌西山，最后练功达到拔宅飞升。到宋朝，天子封许旌阳为“神功妙济真君”。清朝末年出版的《元和篇》一书中，也有《气功补辑》之篇，明白标有“气功”二字。当代有“导引法”，“吐纳法”，“坐禅”，“站桩”，“行功”，“卧功”等练功之法。新中国建立后，气功家刘贵珍组建了第一个唐山气功疗养中间－－唐山气功疗养院，并写出《气功疗法与实际》一书。今后，人们逐步将各种炼气的体例，统称为“气功”。
另有的人得了一种“聚蛇”的神通：用粗大的羊毫在纸上画一道弯曲折曲的黑线条，然后把纸卷起来，一抖，两抖，再抖，就钻出一条活蛇来。这类演出是出色的，但不是正道的气功！有一个鹤功骨干要拜他为师，找他两次，他都回绝了。他说：“我这是邪术，若学了，百口会断子绝孙，以是我至今孤身一人。你千万别跟我学！鹤翔庄是正道！你最好跟赵教员学正道吧！”
（三）使感受更灵敏而更易于调和肌肉合力方向。
辨别了。这三大抵素中，最关头的一个就是“调心”！它使得气功功法与别的调身或调息的体例－－如体操，健美操等－－比拟而独具特性！“调心”也叫做“调神”，是对人的精力的一种调剂。一小我只有身心两健，才算是真正的安康；也只要心调剂的好，才气够完整摆脱烦恼，才气开辟聪明。所谓的“心”或
波旬乃魔中之王。“魔”是梵文“魔罗”的略称。有“夺命”，“扰乱”，“粉碎”，“停滞”之意。《大智度论》卷五：“问曰：何故名魔？答曰：夺慧命，坏道**德善本，是故名为魔。”魔之种类甚多，有潜认识魔，空行魔，超纯洁之魔，精怪冒充魔，瑶池梦幻魔，裸形修炼魔，妄图神通魔，掌控生命由天魔，庙中之魔，惊骇魔，业障魔，神女魔，道人魔，修佛魔，引诱魔，魔来魔去魔……等等，能说得着名的就有百十种。