至于女性则是庞大一点，从姿色上分个三六九等。至于这内里的轨制。不成描述。
食人这个习性，人类自古以来就有，以周口店北京报酬例，头骨的数量和其他骨骼的数量比例不对，并且头骨的碎裂形式和东南亚食人族敲开首骨碎裂形式是一样的。（注：北京猿人并不是当代人先人）可见在太古，人类甚么都不懂的时候，并没有在食人方面定义对错。人类和某些社会性植物一样，在同类灭亡的时候都会下口，比如说狼这类社会植物。
到了第六百年，很自但是然的，世家们以为灵兽吃死尸是不好的，必须吃新鲜的，在这个时候最新一代的世家弟子们已经疏忽贱民的存在了，逻辑大将灵兽看的最首要了。以是统统亚安康的贱民。变成了灵兽的食品序列。
因为产业期间的新贵，也并没有摒弃旧期间的思惟。荆州这处所就像日本明治维新一样。旧的世家大阀和新权贵族融会，变成新的贵族。浅显兵士用的火枪和刺刀，世家大阀的弟子穿戴更加新式的铠甲拿着蒸汽重锤锻造的刺剑，批示浅显人。
当九零后零零后又碰到前面的新一代又碰到了鄙夷。
而在这七百年后，跟着一代代贵族的稳定，品德标准产生了剧变，第一代元首的时候，上层的世家因为融入了来自布衣的新贵，还是比较正视布衣的。所谓的天下百姓还包含布衣在内。
世家还是是世家，开端产业反动后，世家这个阶层还是是占用且消耗了大量的资本。并且奠定了社会内自我上风。社会布局未变，但是一些统治结
而认识群中，包含赵明意在内的统统的认识，都感遭到了本身在那种环境下，迸收回的某些极度情感。利252511的认识现在所持有的的极度情感，让卢安的认识群的各个分认识，堕入了沉思，不竭的思虑本身在堕入一样的环境中如何保持明智。当然这些分认识的明智思虑让这个李252511的认识没有被气愤牵着鼻子走。而是以冰冷冷血的情感看着这个天下。
遵循该ai的逻辑，卢安作为卖力维修的人类，分认识在本身这里死了，不算死。只算是有一段不好的影象。
以是在这个荆州78247号飞船内，这个李252511的认识体，算是把这个飞船都给恨上了。
嗯，不过这ai错的很离谱，卢安的所成心识都是用保存的态度进入各个飞船的，几近统统的分认识都以为本身是认识群中的首要核心，都在试图在分认识群中做本身要做的事情。到目前为止没有一个分认识情愿他杀，并且没有一个分认识以为在其他飞船中的本身该他杀。
而在这个直立标杆过程中，荆州这个处所，食人已经冠冕堂皇的呈现在了上游社会中。
但是这个对错标准在地球上不是没有被应战过，在春秋战国期间“易子而食”就是对这个对错标准的应战。大帆海期间，船上食品吃光了，也呈现过这类环境，但是这些应战品德底线的人，在内心都承认这是弊端的。在度过这个艰巨时候后，都不肯意将这个影象再度提起。以是该对错标准还是是紧紧不成撼动的。
到了第五百年，用心堂而皇之打死贱民，已经不算风骚俶傥了，而是一种暴躁的表示。但是这并非对布衣是功德
到了三百年后，数代都是布衣，已经是贱民了，社会上死掉贱民，就和夏季冻死猫狗一样平常了，不过在这个时候社会的望族打身后贱民，还是会被指为不仁义。以是在打死贱民的时候，多会命令报社不准播报，不准弄脏本身的名声的羽毛。