“非也，非也。古之仪理传之于今，当可延其精华，广其至理。”程颐的语速变得快了些，说话的层次也差了些，乃至连说话的语气都显得有些短促:“然也，然也，岂不察女子近之不逊，远之则怨乎？！心性使然，尤不成逆。更有先贤仲尼云之:唯女子与小人难养也，若不灭其欲，守其德，何故倡天理乎？”
临出寺门的时候，姜凡从他和别人的扳谈入耳到了几个字:正月初九，周家令媛。
世俗并不必然陈腐，但这帮人姜凡却越看越陈腐，不断地摆出一副高高在上的臭脸，自命狷介，实则肮脏至极，将来就算发财了，也不过是朝廷用来洗脑布衣百姓的一颗棋子罢了。
程颐的神采有些窜改，或许是愤恚，也能够是难堪。毕竟一本端庄的胡说八道如果被人拆穿了，那他估摸着得从速找个地缝了。
一千年前的说法那可差远了，姜凡固然清楚，但听着“程先生”顿挫顿挫的讲出来，竟感受别有一番奇特的“神韵”。
姜凡稍稍伸长脖子，远远地瞅了几眼，仿佛还能从中认出几个老主顾来，瞧着他们正襟端坐却又因为风寒砭骨而时不时的打几个冷颤的风趣模样，姜凡差一点就笑出声来。
“先生之前才讲过，人就是怕冻死饿死才以温饱为借口不思进取，更有甚者，为一己之私欲烧杀掳掠无恶不作，这就是我们必须摒弃的欲，你莫非忘了最关头的那六个字了么！”
雪景虽美，但实在冷了些，姜凡将本身捂得结健结实活像个白粽子，要风采不要温度那是大宋风骚才子们干的事，姜凡但是千万不肯意的。
斯须，姜凡俄然觉悟，如许奇葩的学说能逐步强大，只因为它最为核心的东西恰是朝廷所需求的。
“三从、四德，见于春秋之始，传播千载，是为女子之守也，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，德行操守，死之不渝。”
姜凡正要开口，她已悄悄回身，留下一个落寞的背影。
姜凡感到本身的胸膛在狠恶起伏，然后脑海里一阵闷响，时候，只剩下不到半个月！
这个词对于台下的某些仕子来讲很新奇，但在姜凡听来，这几个字真是熟谙得不能再熟谙了。二十一世纪的老婆大人那叫“从不体贴从反面顺从不讲理。说不得打不得骂不得惹不得。”
姜凡若不是怕被这群人追着打，现在他真就放开捂在嘴边的手哈哈大笑起来了。这他娘的一会非也一会然也的，是要扣多大一个帽子在女人头上啊，被贬损得一无是处不说，如果不遵循三从四德，竟连老天都对不起了。
“你们先静一静，”他清了清嗓子，又慎重其事的开讲了:“刚才楚公子所言确有事理，即便孤孀妇人余生艰苦，可由司农府广惠仓布施，毫不成再嫁。自世俗观之，诚为迂阔；然自识理之人观之，当知其不成易也。”
翌日，午后的暖阳稍纵即逝，仅过了半个时候，天空便下起了纷飞不断的雪花，昨日的积雪还未化尽，直至申时，东都城内的雪已经一脚踩不到底了。
即便是汴京八景，一旦赶上了如许漫天飞雪的酷寒气候，闲游之人便也寥寥无几。这就像寒冬腊月里的故宫，除了那些外埠旅客情愿在此拍照纪念以外是没有几个本地人会在故宫门前多逗留几分的。
程先生正讲得畅快淋漓，拧紧端倪，字字顿出的模样感受比天清寺主持开坛讲经时的模样还要严肃些。
姜凡大抵想通了，猪队友也是队友，既然赶上了，总该做点甚么，如果踟躇着不敢往前，那便太索然有趣了些，何况姜凡真是打心眼里瞧不起繁塔里那些所谓的鸿儒弟子，且不说他们是否曲解了前人的本意，单单是樊楼里阿谁仕子自发得是的傲慢之言便让姜凡内心一阵狂呕。