固然。
乃至不需求神明去说甚么。
底层群众只要有这一点点的心机安抚，这些无法而害怕强权的两脚羊公众们――便能够心安理得地尽力苟活下去了。
作为一个要办理上千人丁的大部落酋长，莫那鲁道天然不会和浅显族人一样只要面前这点见地，他常常从那些劫夺和从贩子那边互换来一些外界人类王国的《大陆通史――xxx砖家多次订正版》、《文明的本相――宫廷的暗中深处不得不说的故事》、《王室秘闻――你与王后有个约会》等史乘传记，晋升本身的策画和对外界人类文明的体味。
到时候，卡鲁人部族就会遭到王国集结的军队围歼。
当然。
比如，宣称为“敬慕天朝上国的文明繁华，而感激涕零的祈求庇护与归附。”、“这是我国多民族文明繁华娼盛与国度严肃的又一次揭示。”、“畴昔的五大卡鲁人部族霍乱艾滋麦王国鸿沟，乃至劫夺财贿仆从、杀人，都是边疆百姓的被毒害妄图症，归正本地人是没有亲眼瞥见的。”、“为了两族的友爱将来，和一衣带水的鱼水情，调和共处、共抗库度古邪神的毒害。”等等等等。
这个主子能够是本钱家，也能够叫仕进僚主义。
乃至对方还要对内部群众鼓吹的时候，把这支卡鲁人的内并脸上贴金。
现在。
在他们占据领地成为既成究竟后，艾滋麦王国再破钞大量人力、财力、物力来派兵围攻卡鲁人，或者派出使者就能大要安抚、归降，并让他们成为日趋敏捷扩大的――大陆西南边库度古王国与他们边疆的缓冲地带。
“虔诚”的信徒，天然会给本身灌成吨的心灵鸡汤，脑补统统磨难都是神给它的最后磨练。
它想要封神获得神职，成为真正的神明！
现在卡鲁人的库度古神学习了其他王国的体例，建立了比原始部落社会轨制更周到的封建统治体系，获得更快强大本身信徒群体的好处，这个获得了某些大陆幕后权势强援的伪神――野心也开端无尽头收缩起来。
若以政治好处为考虑的逻辑核心。
但万一~如果艾滋麦人的国王脑筋一抽，俄然回绝了他的归附前提，他也只能带着族人一起打游击，从攻破的边疆村镇农庄获得食品弥补，沿着东北走向的禁灵山脉支脉跑到瓦斯特里平原，去投奔马拉克斯游牧民族的草原大汗去了。
固然。
而是从政治好处角度来细心考虑过的成果。
固然，草原上的逐草而居的游牧糊口前提比较差一些，不过还是能勉强作为次一点的挑选。
统治者与被统治者二者干系的本质，不过是弹压本钱和抵挡志愿、任务权力的不平等题目的博弈对抗。
上面那些安排，都是老谋深算的莫那鲁道沉思熟虑后的最优迁徙战略。
这一整套的打算，也毫不是莫那鲁道在政治聪明上过分天真，以为挑起了战役还能随便要求艾滋麦王国赐与虐待。
跟从莫那鲁道错愕不安、逃出居住数千年先人安眠之地的德克达亚族人，已是怠倦至极，统统人火急需求先找个安然的处所疗摄生息。
如此~
在平原地区，天然不成能有高山密林、崇山峻岭的险要易于戍守之地。
封建轨制下的两脚羊想要重新具有政治权力，那要比及产业期间那样的窜改到临后，策动自在反动才行――枪的提高导致弹压本钱增加，加上需求底层人去填战壕――因而那些本来不是“人”的耗损品：农奴、奴工，也被政客宣称成为了有庄严、且是为了“自在”、“民主”而战役的“人”。