但在瘟疫的发急中，任然有一部分信徒们转而对一些具有法力的古神产生兴趣。这些深知哀鸿痛苦的古神教派，他们的神职者实在就时近似人类最前期具有知识和治愈才气的“巫医”，他们也和这个大陆的巫师们一样具有治愈疾病的法力，和宽悯慈悲的信奉之心，对光辉教廷的12福音众神的信奉和威望构成了应战，由此还激收回学者们用时悠长的环绕宗教之本质的争辩。
在黑死病施虐期间，一个有上万人丁的都会每天约莫死掉百分之一的人丁，是一件很普通的事情，而常常和死人打交道的底层牧师的灭亡率最高。这些福音众神的仆人如此不堪一击，无疑让光辉教会在民气中的职位大打扣头，使教廷的权威受损。
他们对这类非常的行动有着本身的解释，那就是通过自我体罚来减轻人间的罪孽，从而获得神的宽恕。教皇弗朗西斯开初是支撑这个活动的，但是跟着它日趋强大，这个教派产生了本身的教派分支魁首，范围收缩到有些影响到教廷的正统信奉统治。
农奴们为领主艰苦驰驱，本身的衣食毫无定命，每年税务的多寡偶然只在领主一时的兴趣而决定。
黑死病带给社会最直接的影响就是两个字：瘫痪。贸易停滞，通货收缩，日用品代价暴涨。正筹办开战的很多贵族、巫师权势与光辉教廷只能相互默许对方的存在，启事是惊骇军队的集结再次形成瘟疫集合发作。因为打仗陌生人有传染的风险，在很多的地区，像大夫、兵士这些个需求每天打仗大量人丁的行业支出直接拔高到很高的水准。兵士数量的减少，迫使贵族和教廷将本来只能装配给骑士的设备，那些代价高贵的光子枪和电弧板甲设备给浅显兵士，装备具有更大杀伤力兵器和优良防具的兵士，能够胜利地对于数量上占优的仇敌。
太阳历8513年5月的法兰克福城，鞭打者们冲进外村夫场合，以怀有产生瘟疫的庞大罪孽之源为由，煽动布衣对他们停止搏斗。在布鲁塞尔城，仅仅是鞭打者到来的讯息就激发对本地六百名外村夫的搏斗。黑死病形成的直接伤亡，加上由黑死病激发的暴力活动中的直接伤亡，使拉姆大陆大部分地区的外村夫消逝，统统人一时都不敢分开本身的故乡太远，统统地区除了少数的贸易运输买卖以外，人们之间的学术和各种文明交换开端变得希少。
在这时候的拉姆大陆，贵族领主们的地盘由他们的农奴来耕作。农奴们携家眷居住在由芦苇、草皮和泥土搭建的茅舍所构成的小小村庄里。凡是，茅舍有两间，一间住人，一间养牲口；房屋里的空中铺上树叶和干草，房屋中间用石头垒出一个点篝火的平台。因为没有窗户或烟囱，生火产生的浓烟通过房顶的孔洞或者敞开的门开释出去。屋里的家具就只要一张简朴的桌子，几个凳子，一个储物箱，和几张大木板拼集出来的床铺。每个茅舍中间都有半英亩自留地，外加鸡圈和猪圈，四周的小河里还养着鸭和鹅。人和牲口的粪便被用作肥料；大型耕地植物如马和牛由全村的农户分享利用。
光辉教廷对此的解释是，勾搭妖怪的险恶巫师横行，天启之日即将来临，大瘟疫就是神对人们的惩戒，以是教廷也无能为力，让人们虔诚向神祷告，乃至要尽力采办赎罪券赎清本身的罪孽，以在气候之日以后的天下获得灵魂的纯粹的重生。
这类环境下，各地构造起了防疫封闭线，大门禁闭，禁止外来人丁的流入。这些办法在必然程度上节制了瘟疫的风行，但是如许一来就呈现很多社会题目。断绝办法限定了人身自在，还制造了很多冤案、轻视和仇恨。城镇里的陌生人、麻风病人、乞丐、贫民、妓女、另有外村夫首当其冲成为漫衍瘟疫的“祸首”。