三日以后，曹操带着他的得胜之师回到了许都，除了犒赏全军以外就是进宫向天子陈述本身的战果，至于东归旧臣那些小行动，曹操假装毫不知情，没有做出任何反应。
不过历代天子风俗分歧，并且现在天下大乱，朝会已经没有牢固的时候，也没有中朝和外朝之分了，要开朝会，谁要来，那是天子说的算，当然这类环境是在公元189年之前。
“吾还要回荀氏庄园辞灶，不过颍阴离许都不远，只要在入夜前赶到便是。”
曹丕理所当然的点点头，那现在也算是统治阶层家庭的一员，天然会认同这类胸怀，并且很喜好这类胸怀，不过眼下，应当体贴一下本身的教员才对。
到了公元189年后，开不开朝会，谁来插手朝会，那是董卓说的算，董卓死了以后是当时弄死董卓的司徒王允和当是官封奋威将军的吕布说的算，没过量久，董卓旧部李傕郭汜攻破长安，决定朝会的人又变成了这哥俩。而现在，天子东归，定都于许，开不开朝会，谁插手朝会，决定权在于曹丕的老爹，当朝司空曹操手上。
不过在这儿，过年就不是如许了，汉朝群众过年就和《诗经》上写的一样：“穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”说得浅显一点就是“熏死老鼠（洁净），堵住窗户（御寒），叫上老婆孩子，一起过年！”这些事情从十仲春的二十三日开端，一向持续到大年三十，洁净的首要目标是厨房，那是大伙儿做饭的处所，而厨房的洁净重点则是烧火烧饭的陶灶。
郑玄在《毛诗》中提到了一些他的政见，比如人们要像事奉父母一样事奉君主，像尊敬长兄一样尊敬各级统治者，比如处所诸侯要从命君主，把封国的财产进献给天子。说白了，他固然编注群经，通古今之经学，但是其政治思惟还是是为统治阶层办事的。
现在曹操方才打了大败仗，又正值寒冬，加上士卒新归非常怠倦，以是曹操决定不折腾了，全部十仲春，都没有开过一次朝会。至于曹军领地四周的群雄也可贵的消停了，寒冬腊月，对于保暖技术掉队的汉朝来讲，那是要命的时候，这时候去攻城掠地，那绝对是SX的作为，因为被冻伤冻死的兵士能够比正面战役死的还要多。
这天荀悦给曹丕讲完了郑玄的代表作《毛诗》后说道：“这《毛诗》不但集郑康成所学之精炼，更有其心中之天下，公子通读以后，对此人胸怀也会有所体味。”
至公子的下人，谁敢叫来帮手？找死么？
十仲春二十三日这天曹府统统的下人从凌晨就开端繁忙，打扫卫生、筹办祭品、筹办晚膳的食品，这一天曹府上高低下的人都要吃大餐，比以往繁忙那是必定的。很多曹操妾室和儿子的婢仆都被抓了壮丁，去帮手。
十仲春廿四日就是灶神分开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称“辞灶“，以是家家户户都要“送灶神”。不过汉朝官方有“官辞三”、“民辞四”的说法，也就是说如果你是官，就在十仲春二十三号打扫厨房，如果你是百姓，就在二十四号打扫，在现在的人看来，“辞灶“就是过年的开端，以是曹府从十仲春二十三日就开端过年了。
曹操回军没几日，就到了建安二年的十仲春，真正的凛冬已经到来，这个时节不是出兵的日子，也不是种田的日子，以是许都表里都消停了，没有人练兵，没有人种田，乃至连朝会也不开了，汉朝的朝会开初在孝宣帝时定的是五日一次，并且朝会分为中朝和外朝，顾名思义，中朝就是天子跟官衔比较大的人开朝会，外朝则是涵盖了三公九卿乃至皇都以内俸禄在六百石以上的统统官员，这场面那是相称的大。