强行篡夺别人的元精，和汲取邪帝舍利当中无主的元精，二者的困难程度不成同日而语。
但是持续往深处看望，则会发明，放纵欲/望只是手腕，超脱欲/望才是底子。
这一篇大合魔门一贯损人利己的风格，详细体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，以“魔种”为桥梁，夺道体元精为己用。从而实现本身生命本质的晋升，相称于活出第二世。
玄色光球悄悄扭转，下一刻，便消逝在了他手里握着的黄色晶球当中。
在长安城下，不见天日的杨公宝库当中，曹旭一心一意的修炼着。
道基所言百日筑基，曹旭则在百日以内，将《道心种魔大法》推动到了第六篇“种他”的层次。
是六合不仁，万物刍狗。
看似逼格满满的魔劫、种他两篇，说白了实在就是育苗、移栽。
很久以后，曹旭展开双眼。这一世，他舍《混元丹经》而修炼《道心种魔大法》，放弃本身熟谙的门路，踏足另一个未曾涉足的范畴，是一次冒险，也是一次应战。
提取元精的体例，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联络起来，很多事情立即清楚明白的展暴露来。
回过甚来再看入道、种魔、立魔、结魔这几篇，不就是农夫种菜时筹办器具、遴选种子的过程。
《天魔策》中必定包含有农家的文籍，《道心种魔大法》和农家有着深厚的渊源，最后跳出了农家的藩篱，成为了魔门至高无上的心法。
这点超脱之性，便是是道心，是魔种。
现在邪帝舍利外层的暮气和邪气，全数被曹旭转化成了浅显的元气，从内层汲取元精拦路虎已经被完整毁灭。
曹旭并没有找顶绿帽子戴戴的兴趣，故此法不取。
再接再厉，曹旭持续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”
是他化安闲，太上天魔。
《道心种魔大法》源自于天下四大奇书之一的《天魔策》，而《天魔策》是汉武帝实施独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君“天魔”苍璩汇集诸子百家的各种奇典异籍，最后去芜存菁，归纳而成。
仙道魔道，殊途同归。
即便最后功败垂成，这一世的经历，也将在他看望大道，寻求长生永久的路途中，留下浓墨重彩的一笔。
固然面庞未曾有涓滴的窜改，但是他身上披收回的刁悍魔意，却让整小我的气质产生了翻天覆地的窜改。
前三篇修炼美满，第四篇“结魔”的心法闪现在曹旭的心头。
眉心祖窍当中高悬的明月悄悄隐没，只留下魔种所化的星斗熠熠生辉。
再今后，比及菜苗发育到必然程度，便能够移栽到其他阳光、水分更充沛的处所，也就是第六篇“种他”之境。
邪帝舍利内的元精是封闭的，想要将之纳为己用，除了要避开舍利外层的暮气和邪气的滋扰，还需求将元精提取出来的体例。
这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境，魔种尽化道心的底子启事。
时隔数月，曹旭再次翻开铜罐，取出了邪帝舍利。
再看另一个胜利人物，向雨田修炼《道心种魔大法》，悟出提取邪帝舍利内藏元精的体例……。
明悟了魔道真意后，曹旭嘴角闪现一抹充满邪意的笑容，本来他神华内敛，看上去普浅显通的，却像是在一刹时就变了一小我一样。
走到这一步后，庞斑自创“以情制情”的法门，以靳冰云为媒介，将“魔种”种入了流行烈的体内，终究仰仗着强大的绿帽精力，神功大成。