杨逍重新宣读了明教的新教规：制止滥杀无辜，制止奸骗掳掠，不得能人财帛，不得欺扰百姓……等等一系列端方，这都是杨易将后代赤军的规律操守稍作改编，化用而来，要求之严格，奖惩之严峻，直追先秦。幸亏明教教规本来就是严格，只是现在教众狼藉，方才有行事不检点的教徒。
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又有教众叨教问道：“教主，我等起事，总得有一个章程，还就教主赐下！”
世人一向参议了一天，方才将大抵方略参议结束，至于细节方面，就要看情势而稍作调剂，到时候还得相邻分舵相互援助，随机应变，倒是不急在一时。
杨易笑道：“现在教众根底虽稳，但鞑子兵多将广，人强马壮，仍需谨慎谨慎。我等须得广积粮。高筑墙，缓称王，方才是正理。待到机会已至，无妨再做筹算！”
杨易沉吟道：“圣火令只是意味之物，原没有甚么大用，有它没它对我教来讲，实在无所谓。只是如同皇家玉玺，意义倒是严峻，事关我教颜面。如许吧，待安设好教内事物，我们去波斯总坛一趟，把总坛之人绑来扣问一番，这圣火令总会找获得。”
杨逍问道：“改换形象倒也何尝不成，只是要改成甚么模样的形象方才合适呢？”
杨逍、殷天正等人面面相觑，此时方知杨易的肆无顾忌，没法无天，都不知如何回话。
朱元璋连连伸谢，躬身退下。
此时明教权势大涨，众教徒中，朱元璋、刘福通、韩山童等人已经有了不小的名声。聚众抗元，很驰名誉。
到了中午时分，总坛执事拿出煮好的粽子交由世人分食，杨易带领大师来到四周的大河河边，大声道：“昔日屈原跳江，乃是爱国之举，才使得千百年来，我中华子民包粽投河而念，先人有此爱国之心，我等后辈又岂能屈辱先人？现在江山残落，草木蒙羞，我中原大地沦亡日久，蒙元残暴，视我等汉民如同猪狗！更兼天灾天灾不竭，导致饿殍遍野，民不聊生，我明教怜我世人，怎能无动于衷？此时恰是发难抗元的最好期间，我等誓要驱除鞑虏，还我江山，使我圣教圣火，晖映九州，遍及天下！”
教内门徒见到此种气象，对教主更是畏敬。
告别之人将一碗酒水喝干以后，回身举头而立，大踏步前行，再不转头。
世人都是大笑。
众教徒听了以后，心中一阵炽热，齐声喊道：“驱除鞑虏，还我江山！”“驱除鞑虏，还我江山！”
杨易想了想道：“除了驱除鞑虏。还我中华以外，再加上‘均地步，少赋税’六个字罢！”
范遥道：“说到圣教明尊之事，教主，我们圣教的圣火令还没有迎回，镇教圣物流落他方，总不是个事情，教主，我们甚么时候才气将圣物取来？”
教众们越走越少，而杨易身边的酒坛倒是越堆越多，比及世人悉数分开以后，杨易身边的酒坛已经堆成小山了。
朱元璋最有战略，也富有远见，向光亮圣教主叨教道：“教主，我等发难之际，不知还要喊出甚么标语来，方才合适？”
大会直到次日凌晨方才结束，世人商讨已定，想到此次大会以后，大师各奔东西，抗元御敌，交战疆场，现场也不知能有几人幸存此身，固然心中无惧，但也各自伤感。
现在律典固然严格，但较之于明教教规倒也相差不大，底下教众倒也不难接管。更何况杨易又拔除了不得喝酒吃肉的禁令，这对他们可说是不堪之喜，俱都没有贰言。
杨易叮咛世人筹议好发难之机，同时起事，趁现在蒙元多数朝纲不稳，汝阳王被囚教内之时。务须使蒙元自顾不暇，耗其兵力，磨其精力，让其疲于奔命，首尾不得相顾。