每天从一大朝晨，到日落西山，各派旁征博引、列发难实，辩论不断！
之前，理学掌教养部的时候，以官府之财，帮助私学（理学、心学，乃至事功学都有份，归恰是公家的钱），是平常之事，还被吹嘘为嘉话！
官学所需用度，天然由官府支撑；私学所需用度，官府当然是不会管了！
各派大拿，为了本身的道，为了本身的名声，为了本身的好处，辩论都非常的主动主动！
这四大题目，别离是：理与物；天理与人欲；天理与民气；学之道。
而事功学，得李承平之暗助，有了实际论、冲突论为兵器后，在“天理、人欲、民气、行知”之辩论中，大放光彩！他们一边喷理学，一边喷心学；一边吸纳理学的部分、一边又吸纳心学的部分，竟然自成了一个别系！
王安石携实际论与冲突论，于同道中人，悄悄研习，为来年之论争，早做筹办！
事功学，起首是唯物主义！“宇宙万物，皆混元一气聚散而成！”，以为理不成离开于物，把理与物，同一起来了！“一气者，天理之依也！……物变则理变！”
永盛四年，年底。
至于有人喷这是奇淫巧技，事功学派表示：你丫在喷伏羲、神农等大贤人么？做人要知行合一，你丫有本领，把衣服脱光了，不要住屋子呀！
玄月初六。
永盛六年，春，天子决意对教诲停止鼎新，“事功学，可为官学，利国利民！”
永盛六年，秋。天子赴太学。讲：“……教诲之道，在于经世致用！所育学子，上品者要能治国安邦，下品者起码要能自食其力，扶养父母！人过三十，而不能自食其力，奉侍父母，还是靠父母扶养，取父母之食，此大不孝……”
梁园，汉朝期间梁孝王之园林，现在为皇故里林。
天下大奶名流，不管是儒门，还是佛门、道门，共超千余人，皆受邀会聚于梁园！
一场学界嘉会，就要开演了！
天子“废话”很快讲完，大辩论开端了！
天放学子，有钱的直接买，没钱的借阅誊写，书院书社，酒坊茶馆，辩论之余波，垂垂深切到底层！
他们举了一个活泼的例子：铁，比方那混元一气；聚散而成分歧器物，若铁锤、若刀剑，铁锤与刀剑，物变分歧也，以是铁锤与刀剑的理，也是不一样的！
百官闻听天子此意，皆称“吾皇圣明”！散朝以后，各去联络同道老友去了！
天子李承平高座龙椅，暗翻白眼，不待他说话，王石安便表示不平，开口怼那些御史言官了！
教养部尚书杨石，乃理学大名士，被明升暗降，去了教养部尚书之实权之职，提为了崇学殿大学士。事功学名流叶适，被任命为新的教养部尚书！
旧的一年结束了，新的一年——永盛五年，开端了！
天子李承平，亲至梁园！
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关于梁园之会，朝堂之上，有议了几次，肯定了届时辩论的四大题目！
读书人的嘴炮，那是相称了得的，王石安义愤填膺，喷理学所教出来的人，“于国无大用”、“学子学之，徒耗财帛”、“好空谈，而不知实学，满口贤人之道，而不辨菽麦”！
大執王朝天子李承平，天縱威武，兵不血刃的拿下了夏国，此丰功伟绩，正在天下范围内传播，为人所奖饰，朝堂之上，百官之首，丞相王石安，俄然上表而奏，提出深化变法，鼎新教诲之定见！
天子秉中庸之道，不拉偏架，欲明真谛，因而提出了【梁园之会】，决意邀天下名流，聚于一堂，共辩之！