“六位大师方才耗费心力揭示三式神掌，现在都已累了，你又何必难为人家。想学神掌的话，我也能够教你啊！起码前七式是没题目的……”
他腾空而起的高度明显不算太高，但这一按，却似从无穷高处向下按。六合垂垂堕入沉寂，仿佛被一再紧缩成一张薄纸，光阴也仿佛被按压得堕入了呆滞。神掌鞭策佛帖一寸寸的降落，但却始终教人没法触及，仿佛直到永久光阴的绝顶才会完整落下……
话音未落，面前人影电闪，天下武功唯快不破，“雷神疾”的神速早把声音远远抛到身后，比绝大多数妙手的思惟反应还要快很多，并且此中包含“金刚解”、“观音乱”等一系列变招连招。六圣僧虽佛法境地修为远在李世民身上，但远不如他精于实战，单对单的话，来不及入迷掌就被击倒也是完整有能够的。
“佛光普照，照见性空！佛光之下，似光表态，又非光表态，照见非见，不见众生，不见相互，也不见我，幻躯非我，诸法无我！”
但是王宗超这一躯体只是方才培养，根底比初生婴儿还明净。而所谓与“如来讲好”这一说法却来自另一个时空的“王宗超征象”，借玄不成测的浑沌感到相互联络，仿佛自认识中的浑沌无念中平空萌发，毫无出处，莫名其妙的一个大略设法。别说六识、七识，就算六人具有八识乃至九识都无从透过认识浑沌追根溯源。当然，就他们现在的境地，不管如何施为，所能感知到的都是一派浑沌苍茫，仿佛对方为善为恶，不管是救世圣佛或者灭世魔头，统统的演变都有能够呈现。
此处又不得不提到佛教的天下观：由下而上，从有着详细物质形状以及感情欲望、因果业力的欲界，到清净离欲，但仍有详细的身躯、风景的色界，进而上升到没了牢固的形体物质，除灭统统与物质外境相干的感受与思惟，作无色定的无色界，一步步达到极静极妙极空之境地，方有能够超脱三界，得证正果。这个过程，能够视为佛教天下观独占的，由有到空的一大修行晋升维度。
与此同时，又有无穷金光如洗似炼，如刀似剑无所不在地袭上身，照透心，身心俱受，似要将本身千刀万剐，又似替本身除垢冥，灭黯钝，斩苦厄，破心魔，断业障，照见五蕴皆空，自性空明！
但这又算得了甚么？现在的李世民，哪怕王宗超真是如来降世他也冲要上去杀个痛啊！现在的他，活着的每一时每一刻都是非常的痛苦煎熬，还不如在猖獗殛毙宣泄中自寻了断！
“迎佛西天”形成的假象毕竟并非通过正法修行而获得的安定境地，堆集深厚的佛修或许有能够借此顿悟精进，但佛法根底越是陋劣者，执念越深，业力越重者，越是会被刹时压垮！不管是武者贪求功力与名利，枭雄贪求权势，智者贪求知识与名誉，乃至凡夫俗人贪财贪色，越贪越执越会自食其果，换句话说，这是一式借敌手所贪统统，所执所欲的统统来反噬摧垮本身的神技。
唯我光亮，万般皆虚；唯我不动，诸行无常！王宗超一上来就将如来神掌第一式“佛光初现”与第三式“佛动国土”一齐发挥，不拘泥于任何详细招式，乃至也谈不上应用力量，但单凭气势，就将一种“唯我独尊”的霸道淋漓尽致地揭示出来。
“唉，首恶既诛，恶业已偿。施主何必再铸滔天杀业？冤冤相报何时了……”
李世民越说越是悔愤填膺撕心裂肺，现在的他深恨本身曾经的心慈手软变成大错，自也对任何劝他为善的存在都深恶痛绝，哪怕佛祖真的来临在他面前，他都要扑上去打！下一刻，他手中法印已结起，“佛光初现”就要朝六圣僧尽力轰出！