人影落地。
鸠摩智作为这么一个略胜于大理的国度的国师，职位尊崇，天龙寺众僧不清楚其来到这里的目标，却也不敢怠慢，赶紧停止了修炼，命人将鸠摩智请上殿来，同时遣人速速将大殿清算了一番，断不能丢了大理天龙寺的脸面。
以一本绝学调换三本绝学，如何想的都是赚到了。
纵观几版鸠摩智，杜腾公然还是感觉这一版的鸠摩智长得最帅，后代老卢的那一版，实在是太磕碜人了。需知当代也是看脸的社会，那么一个长得五大三粗的人，吐蕃的国主看了能感觉欢畅？国主不欢畅他又如何能成为国师呢？还是香江老李的这一版更加合适。
他故意回绝。
此时他们身后的战局已经进入了白热化，五位高僧五剑合力都不是鸠摩智的敌手，眼看就要落入下风，刚好此时段誉将剑谱全数服膺，枯荣大师低叹一声，手指一番，一道指劲便朝着卷轴打去。
可见此人的长相真的是相称不错的。
关于79章一阳指的境地题目，鸡腿真的很抱愧，明显脑筋里想的“一品最高”，写的时候脑筋不知如何的就含混了，成果就写错了。
段誉也反应了过来，嘴巴张大的老迈，一脸的板滞。
一方是吐蕃国师鸠摩智，一方则是包含方才剃度的段正明在内的五位高僧，别离以六脉神剑当中的五道神剑，迎战鸠摩智看家本领的火焰刀。
但他的打算还不止如此呢，他不但想要获得六脉神剑，还想靠六脉神剑的剑谱来获得在还施水阁借阅武学的资格，从而获得更多的中原武林的武学秘笈。总之，此人对武学之贪婪，野心之可骇，可谓世之罕见。
天龙寺的诸位高僧也都表示出了意动之情，六脉神剑确切神妙，但拈花指、多罗叶指和无相劫指也是顶尖的指法武学，如果能和六脉神剑相互印证，倒也相称不错。并且鸠摩智也严明，他只需求六脉神剑的本来，天龙寺能够留下一份手抄本。这让几位高僧更加意动了，本来甚么的，实在比手抄本就也多出个代代相传的意义，伦代价，除却那份古意，实在二者是完整相称的。
两边打得热火朝天，躲在枯荣大师身边的段誉则被枯荣大师叫住。
果不其然，鸠摩智步入大殿，还没几句话就透暴露了其野心。当然了，除却对武学的贪婪和为达目标不择手腕，以及对名利的狂热以外，鸠摩智此人的品德倒是另有足以称道的处所。起码他情愿以三门武学来互换，固然终究的目标是用六脉神剑的剑谱获得更多的东西，但这如果以市场经济的角度来看，倒是没甚么不好。
枯荣大师和其他天龙寺的几位高僧，闻言纷繁皱起眉头。他们固然避世出尘，但却并非完整不睬世事，对于江湖之事他们或多或少也是晓得的。杜腾的动静是比来才通报过来的，他们还没过目，但慕容复他们却有些体味，都说“被乔峰南慕容”是当今武林年青一辈的最强者，这两人的气力乃至已经超越了绝大多数的江湖名宿。
对此鸡腿真的很抱愧，已经点窜了过来。
段誉暴露了难堪的神采，因为杜腾的干系，他没有学会北冥神功，也就没有了后续一些列的接收内力的偶合。现在的段誉体内几近没有内力存在，就算为人再聪明，没有内力，也是完整没法学习六脉神剑的。并且他对武学一如既往的不感兴趣，还是以为梵学才是浅显众生的门路，以为本身有梵学傍身，就不会有人伤害本身，而非是依托武功自保。
既然没法禁止鸠摩智，那就干脆毁了剑谱，剑谱不在了，料那鸠摩智也毫无体例。