一：修行门派中华从上古到现在有八十余修真门派，传播到现在多已式微，束缚后，修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为现在最大的两个门派，别的如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。二：丹道简介通过烧炼“汞铅”，服食来达到长生的外丹术已逐步式微。现修真界首要以（金丹大道）的内丹术，即丹道为支流，讲究修炼“精”、“气”、“神”。老子品德经曾云“道生一，平生二，二生三，三生万物”，丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为“炼气化神”“炼神还虚”(后又增加“炼虚合道”“虚空粉碎”一说)即精气神的返还过程。又因人精气不敷，又创出补足精气的“练精化气”，令人从后天补亏达到天赋，以便开端修炼，实在结果则没法评判。三：修真体例按照门派分歧，所持论调各不不异，每小我的环境又分歧，功法亦千变万化。世俗修行门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”分别。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有别离，此处不便多述)简而言之，修炼体例无人带路不成擅自修习，不然后患无穷，现在慕仙之士也要制止被骗被骗。
即所谓的“新新武侠”、“新世纪武侠”、“收集武侠”、“大陆新武侠”期间。20世纪90年代末，黄易武侠**垂垂停歇，跟着收集文学的鼓起，武侠写手们在收集读者浏览挑选越来越多，浏览口味越来越抉剔的压力之下，不得不向传统作家的气力挨近，呈现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海《大侠与名探》、2001年武汉《今古传奇武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊，促进了武侠的生长。
70年代初开端，古龙受写《萧十一郎》（因为是先有脚本、厥后才有小说）的开导，减少废话和不需求的描述。加强肢体说话和场景衬托。今后古龙的变成了一种似诗、类俳句、非散文的奇特体裁。能够古大侠感觉此种体例最能表达他的思惟，同时又能最大化的挣到稿费。如《流星?胡蝶?剑》、《欢乐豪杰》、《陆小凤》系列、《七种兵器》系列（独一六种）以及《边城荡子》、《天涯?明月?刀》、《白玉老虎》等，无一不是用电影分镜、换景的伎俩来写小说。
武侠与仙侠
11当代武侠期间
君子堂
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黄易的玄幻小说号称“集玄学、科学和文学于一身”，此中究竟有多少科学成分，不得而知。不过，玄学倒是贯穿小说当中，赵善琪称“黄易是一名玄学大师，对风水命理、占卜星相无一不精”。
柳玉麟；35；h，yy当代都会糊口，别名《玉麟传奇之母女打猎者》。在某种程度上仿照了《金鳞》，一其中学西席在老婆被撞身后在花丛中的欢愉糊口。
2.
1、第一期间，梁金期间
3三大范例
50年代中前期金庸的呈现，让梁羽生收回了“既生瑜，何生亮”的感慨。进而封笔归隐。
------《长生界》
李凉谑趣系列
贸易美女，金融女王、明星、个人令媛、大黉舍花、空姐,警花..........，一个个斑斓绝伦的标致女子。
梁羽生（原名陈文统，1922年生，广西蒙隐士）在1954年颁发的《龙虎斗京华》，以口语写作，所述史实，所绘山川，均经严格考据，人生脾气与心机活动描画入微，文笔细致而有文采，旧武侠小说难以与其比肩，今后奠定申明，成为新派武侠小说的策动之作。梁羽生国粹根底深厚，他的武侠小说带有很多本身作的诗词，常常传诵一时。他的小说每一部都有明白的汗青背/景。1956年，梁羽生开端写《七剑下天山》。梁羽生一向写作到八十年代初，他的最后一部小说《武当一剑》初刊于1980年5月9日的《至公报》上，结束于1983年8月2日。代表作《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《云海玉弓缘》、《白发魔女传》。