那是一名普浅显通的渔夫，浑身仿佛并没有甚么修炼者的气味，但是他凝神一看，确切发明了一些分歧，这渔夫，不是普通人！
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。”遂去，不复与言。
再加上，屈原这个名字已经与中原的端五节紧紧地联络在一起，几近相称于每年都要祭奠一番，还不是伶仃的一家一姓的祭奠，而是每年的全部中原群众的祭奠。
但是这一场景却真逼真切的让李易感到一丝不对。人家屈原一个文明人，喜好这么说话或许是读书风俗了。你一个渔夫，真的不是看不起你，现在是春秋战国期间，固然这个天下的出产力在超凡力量的加持下，已经将近媲美产业反动初期。但是甚么时候人会用书面语来发言啊！
李易听到这里，那里还不明白面前的这名男人的身份，不是那他猜想的绝对不成能是的屈原还能是谁。
以是说在李易从汨罗江遐想到屈原的时候，在他的设想里，屈原应当起码是天境的人物，乃至已经有很大的概率已经冲破传奇，成为贤人，有诗圣或者辞祖的称呼。
而另一拨人他竟然没法看清楚跟脚。
“且慢！”
和李易认知中的巫分歧，面前的这名男人的脸上并没有画着一些五颜六色的图案，身子骨也不像是炼体练出来的那般刁悍。
试问，在中华的传统节日里，除了端五，另有哪个是这般专门是为了记念一人的？
本来，在李易当初听到汨罗江这个名字的时候，第一时候就想到了屈原，但是厥后细心想想，以屈原的汗青职位，现在的屈原说不定已经进级天境乃至传奇了，如何能够还会想阿谁没有气力，被架空的三闾大夫一样还是会有这个结局呢？
“别跳啊！”
渔父曰：“贤人不呆滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？世人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故沉思高举，自令放为？”
屈原，楚国的政治家，鼎新家，楚国政治家，细心往上数数，还是楚国王室的血脉。暮年幼年得志，在发小楚怀王的支撑下任左徒、三闾大夫。对内主张举贤任能，修明法度。对外主张联齐抗秦。厥后被贵族们诽谤，被放逐。
就像《楚辞·渔夫》里的那些对话一样，他们两个非要用这较着有些拗口的书面语来发言，连阿谁渔夫也如许说，并且言辞之间毫不吃力读起冷僻字来比李易他们这些文明人还要纯熟。
活动的江水奔腾不息，李易他们沿着江岸一起走来，终究在八月中旬找到了他们的目标。
“说不定，‘巫’只是一个代号？”李易心中暗想，固然这个男人和他印象中的巫分歧适，但是老子的信已经指定了目标，那么就是他了。
“易，你如何了？”火伴的非常让罗伊纳有些奇特，在他们的观光中，这名奥秘而又强大的火伴但是一向保持着那种处变不惊的形象，如何现在到了他的故里以后，他惊奇的时候却来越多了？罗伊纳百思不得其解。
与此同时，那中年男人的答复更是坐实了他的身份，不是楚国其他的那些一点都不着名的三闾大夫，而是阿谁几近融入了中原民族血脉中的屈原。
一拨人是五名少年，全都是十七八岁摆布，但是修为竟然已达天境。他还从这些少年身上感遭到了人族贤人的气味。看来必然是人族天骄无疑。令人奇特的是，这些少年身上的贤人气味仿佛是在讳饰着他们的修为，这就很风趣了。不晓得这位贤人意欲何为啊。