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四象图腾是一种快速的修炼体例，因为人要信奉某种强大存在，比他贯穿修炼要轻易的多。那些教众被勾引后，供应了激烈信奉，不但加强无生老母的神力，返还的一部分就让他们有力大无穷、刀枪不入、不惧水火等多种神迹，这类东西让他们用心修炼，他们能够主观上不肯尽力，但是换成信赖一名大神，他们供应的精力量力，还能超出如许的目标精力力。
徐孺也真是黔驴技穷，他还觉得能够以力压人，当儒生浩然正气抵不住白莲教多年堆集的信奉，他就能让这些存在实在产生：流星会砸烂营地、焚毁统统；飞沙走石会把人打得重伤；死者雄师真的会杀人……但是他想跟黄超比堆集，真是哀思。黄超坐拥两世的人道气运，有两个天下人道局势支撑，黄超真要拼堆集，徐孺当场就得被文明之光直接净化啊。
“无生老母显灵了！”教众在死了很多人后，终究获得一针强心剂，他们欢畅呼喊，驰驱相告，乃至想借助天象的上风，去进犯黄超的本阵。但是他们送命的行动被徐孺等人制止，固然他们这里弄得阵容浩大，但是对黄超那边能形成多少伤害，这些高层的施法者多少心机稀有。
黄超凝集着这天下对四象的认知，在文明之光具现它们的形象，勾画出合适大多数人看法的四象模型，接着他将这类观点展开于现世，滚滚灵气从天涯涌向黄超的驻地，阴沉的夜空中经常闪过五彩的光带，同时还伴随闷雷的轰鸣。
黄超要建立四象图腾体系，首要题目就是力量的传输和神道信奉体系的建立，他要兵士信赖这类图腾，以这类手腕将他们的信心化为影响现世的力量。每小我的灵性都非常贵重，很多人没有修炼，让这类贵重的特质白白华侈，而人作为六合之灵，本就有如许出色的潜能。高魔天下灵性强大，而人是最杰出的古迹，统统因果的本源。
她的力量不再只是在白莲教中彰显，她将作为一个独立的神明存在，呈现在现世中，亲手策动进犯。这一刻她与其说是无生老母，倒不如说是徐孺把握的神明力量，它有着统统神祇的特性，进犯也一样具有高度的奥秘层次。
他在构建最后级的四象图腾，而另一边白莲教的高层也命人清理圣殿。在又杀了一批虔诚教众，哦不是又有一批虔诚教众为老母现身后，徐孺面庞的无生老母终究获得充足的行动力。
黄超的虎帐中就像开了杂货铺，各种神异征象轮番退场。但是飞沙走石、天降流星、阴兵幻象等手腕，都不能靠近黄超的虎帐。一百来名都城带来的儒生，和三千军士中读书明理的兵士，一起默诵着经义文章，将本身的正气升华到六合之间：天上有燃烧的流星砸向虎帐，但是它在虎帐上方几十丈就触及到无形的樊篱，每降落一寸就会消逝一寸，流星速率极快，以是它会嗖的一下消逝！
徐孺的进犯收回，但是却没有获得任何回应。他一招落空，力量破钞颇多，但是贰心中有直觉，本身并没有伤到黄超。此时徐孺已经骑虎难下，他借助无生老母的力量，连连策动进犯，从观点上的暗害，一向生长到现世中流星、暴风之类的天象进犯，除了让本技艺下多了士气，他没有获得其他好处。
现在白莲教底层教众狂热信赖“天命在我”，这就不错了。既然没有从本源上对于了黄超，他们更不等候现世进犯的服从。不提黄超本人的法力道行达到甚么层次，他那边的营地有无数大儒，这类术法恐怕底子掀不起波澜。