很简朴，大禹他白叟家忙啊！忙到了“路过家门而三不入”这类程度，但是当时发大水的处所又不止一处，他一小我这里治一会那边治一会的忙啊，路上赶路不消时候的吗？以是在这类环境下，大禹他白叟家遐想到本身先祖夸父（记不得是孙子还是重孙子了）当年追日的神勇，在加上幼年在伏羲他白叟家那边听课时学到的七罡之学，因而会便缔造出了如许一种专门用来赶路的神通，禹步。
“倒是你本身，不去的话真的好吗？”
禹步，普通是一种羽士们在祷神仪礼中常用的一种步法行动。相传是大禹所创，其法度依北斗七星摆列的位置而行步转折。好像踏在罡星斗宿之上，故此又称“步罡踏斗。罡。原指北斗星的斗柄，步罡踏斗别名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。
“早上好间桐教员……”
仿佛是看出了依文洁琳现在心中所想一样，间桐昊毫不在乎的说到，只是他完整没成心识到本身刚才那句话内里到底埋没了多少的缝隙。起首从京都到麻帆良，固然十一区的国土并不大。但是从麻帆良都京都好歹也稀有百千米的路程，这段间隔即便是乘坐最快的新支线也要两小时才气到，如果换算成自驾驶的话这个时候起码要翻上一番。
而自从西汉期间十一区向汉天子称臣今后天朝和十一区直接的来往一时候达到了汗青上的颠峰，天然像“禹步”这类宗教意味深重的东西也传了畴昔，并且颠末十一区本土的改进？或者说是画虎不成反似猫，被十一区的阴阳师们遍及的利用于各种“神乐”当中，十一区的阴阳师们很快便发明了被插手“神乐”当中的“禹步”的奇异之处。只是没法真正了解此中含有的他们下认识就对“禹步”停止各种改进，前期乃至呈现了“五步”、“七步”乃至“九步”的神乐，意义便是说以牢固的几个行动来演出“神乐”从而吸引“众神”的重视。那些无知阴阳师们乃至以“神乐”法度的多寡来评定“神乐”的良好与否，并且极度的推许所谓的“九步神乐”，完整疏忽了“禹步”必须暗合北斗七星之数的本意。（ps看到第一部内里的“九步神乐”以后实在不能忍了，以是科普一下。）
“你…莫非说……，本来是如许啊。你…用了禹步啊？”
“算了，随你欢畅好了！”
“笨伯。你说谁是kitty啊，我才不是那只没用的只会卖萌的猫…呢……！”
但是这些都只是子虚的“禹步”，固然不成否定颠末端十一区人们上千年的“改进”以后已经近乎“脸孔全非”的“禹步”或者说是“神乐”确切有着稠密的本土风味，并且在吹奏之时仰仗人数的上风一样也能够哄动九天星宿之力，从而构成一种近似于诸神赐福的场面，但是那些都不是真正的“禹步”。
“现在这个时候那些家伙在净水寺吗？”
以是禹步真正的感化实在说来也简朴，便是赶路，操纵大地的头绪即所谓的龙脉的活动方向，或者更牛13一点的境地能够直接借助诸天星斗的运转方向来赶路，如此一来再也不消担忧上班早退赶不上打卡了，萌萌哒！
那么大禹发明禹步的目标又是甚么呢？
 《 .;“是吗，也就是说你不否定本身在乎阿谁小鬼吗？”
“阿拉啦，如何了…不晓得是那里来的凯蒂猫，因为没有能够插手修学观光现在一小我躲在这里呢……？”
在麻帆良学院的一座钟塔之上，一主一仆两小我正在停止这一段对话，只是作为仆人的那小我发明本身仿佛有些说不过本身的仆人以后便开端耍赖了，依文洁琳…你如许率性真的大丈夫？