羲爷爷这句话本来是顺着盼儿的话头，说来哄盼儿的。羲爷爷的料想中，盼儿必然会做出小女儿的姿势，害臊的对羲爷爷说“没有啦”。怎成想，羲爷爷这一次料错了，只听盼儿直接接口说道：“就是羲爷爷你啊！”
同理，在五色鸟向南行进的线路上糊口的北冥的土著生物们，也是早就在重视到五色鸟之前就重视到了二负那被冰霜覆盖的身材。十杰们这一起由北向南走来，与当初从南向北寻觅九黎部的懦夫们的时候完整不一样。当初初来乍到，第一天进入北冥的十杰们，在见过羲爷爷以后，便接到了以人族先遣军大本营为起点，由南向北搜刮九黎部幸存懦夫的任务。
当然，盼儿这类环境，还远远不是九黎部呈现的独一一个称呼混乱的环境，更加不是最混乱的称呼体例。毕竟，只要盼儿一天不正式过门，公孙就一天不需求称呼盼儿婶婶。但是，在东洲的九黎部地点地，公孙的故乡，另有一个名叫博的喜好一边“看热烈”，一边“乱插嘴”的人。博的称呼提及来比较简朴，就是公孙一向将博称呼做“博哥哥”，而蚩尤也非常亲热的一口一个“博兄弟”的称呼博。当然，这两小我别离呈现在博身边的时候，这两个称呼都显得既亲热又规矩。只是，一旦公孙与蚩尤一起呈现在博身边与博扳谈的时候，便会让人老是感觉有些别扭。
盼儿听到羲爷爷问本身的话，扑闪着那天真的大眼睛回道：“阿谁大笨牛才不会欺负盼儿呢！不过，盼儿确切被人欺负了，羲爷爷要给盼儿做主哟。”
公孙将盼儿交托给烈山以后，便向十杰宣布，公孙对运送“冰雕”二负的线路临时停止了更订。公孙主张先将盼儿送到人族先遣军的大本营，然后再转道去往疏属山。彼时并没有比例尺舆图这类奇异的东西，如果你要求当时的人通过画图来描述路程，根基上你会获得一幅山川画，并且还是那种不完整写实的山川画。也就是说，这幅山川画上的山和水，并非是遵循实际比例照实绘制的。相反，这幅山川画上面的山和水，美满是遵循它们是否显眼，是否首要，你是否需求从中颠末……等等完整主观的身分而绘制的。
因为二负的拖累只能高空飞翔的五色鸟，在闻人会十杰的节制下，跌跌撞撞的就开端向南的飞翔。因为五色鸟的身材与被冰封的二负完整不成比例，以是跟着五色鸟逐步的向南越飞越远，九黎部的懦夫们一点一点的就找不到了五色鸟的位置。终究，在他们眼中借以肯定十杰究竟施进到了那里的，只剩下了渐行渐远的二负那被冰冻了的身材。
我们都晓得，北冥的土著生物对于领地的认识是很激烈的。固然十杰是驾驶着五色鸟飞在半空当中的。但是，在十杰履行任务的过程中，五色鸟还是不竭地遭到具有对空进犯才气的生物的不竭骚扰。本来，十杰们还在一起参议过运送二负的时候，五色鸟不能随便飞翔，应当如何应对沿途的土著生物的打击。