《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。
君子君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。（连云区与赣榆青口镇之间）
烛九yīn：人面蛇身，满身赤红，掌管rì月运转，时候之祖巫。
《刘心武揭秘红楼梦（第二部）》试读：第19讲妙玉入正册与排序之谜
金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国当代神话中是一个谜普通的神xìng人物，他的事迹既不为野史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》当中，特别集合反应在“大荒”、“海内”两经当中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不附属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国当代诸神中的职位，明天众说纷繁，然普通以为帝俊当是上古期间东方民族的先人神，这类观点是分歧的，因为《山海经》记录的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。
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奢比尸
(四)别的方国地望的猜测。
地下考古表白奢比尸国很有能够在连云区。该地区的考古文明以龙山文明藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今4500—4000年的龙山文明遗址。发明奠定坑、灰坑、灰沟、门路、房址、水沟、水稻田、石埠甲等遗址200多处。出土了石器、陶器、玉器(爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。
1978年在台北出版的《屈原与九歌》的作者苏雪林在提及《山海经》时，又把作者的属地推向更西更远的巴比伦。他以为，《山海经》是关于阿拉伯半岛中两河道域的地理书，原为古巴比伦人所作，战国时由波斯人带到中国，此中有些关于中国地理的内容是先人混入的。他还以为，《山海经》能够是也是邹衍的讲义，由其弟子笔录，但记录者并非一人。(任何事物都不是平空而来的,前人的设想出来的植物或事物能够在当时有切当的本相。或者是异域文明带来的不属于本土的不明生物.其目标能够是要在各种生射中拔取合适保存的前提)
盘古涅磐，六合浑沌五行成灵，其一为上古巫族一派，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身刁悍无匹，吞噬六合，cāo纵风水雷电，填山移海、改天换地。
《山海经·大荒东经》：有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
第一卷《外洋南经》
上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为品德天尊（老子）、元始天尊（原始）、灵宝天尊（通天）；身材大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身刁悍无匹，吞噬六合，cāo纵风水雷电，填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不成贫乏的一部分，梦出神机著《佛本是道》描述：盘古于浑沌当中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，斥地洪荒天下，演变六道循环，生生不息。盘古薨，元神化为三教贤人，那身材jīng血大部分便化为十二祖巫，另有一小部分流转于六道循环当中。那六道循环的盘古jīng血随那些人类，妖族的循环，附着于灵魂之上，再出世来，便有天生神通，是为大巫。其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔；是为帝江(空间速率)。其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为回禄(火)。其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹(电)。其九人面蛇身，满身赤红；是为烛九yīn(时候)。其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(气候)。其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。其十二乃一狰狞巨兽，满身生有骨刺。是为玄冥(雨)。