据佛教的质料记录公元前三世纪，阿育王同一印度后，为弘扬佛法，将佛祖释迦牟尼火化后的生身舍利分红八万多份，盛于宝函当中，调派使者分送到天下各地建塔供奉。
旭瑞王朝的天子周天得知佛舍利的事情后，当即奥妙圣旨给襄鄂王七雄师帅之一的徐峥，命他务必确保佛舍利的安然。下密诏的当天，周天又派都城殿帅御武院执掌堂弟周迟带御卫营的十大统领统帅二千精兵直奔襄鄂汇合襄鄂王徐峥，然后一起护送佛舍利回都城。
在这今后的几天里，这两个和尚始终和周迟的步队保持着让人不能发明的间隔。
周迟带着石德瓦、四皇子周环和七王之子率先达到了襄鄂王府，在查抄了佛舍利后，周迟就和襄鄂王徐峥商讨护送佛舍利回京事件。
周迟此次离京，特地带上了四皇子周环、石德瓦和七王之子，这九人武力已相称了得，九人合力，就算面对旭瑞王朝的顶尖妙手武力已达大武宗境地的周迟也可一战，另有旭瑞王朝大半国土都被七王节制，七王之子对父亲的领地的掌控力，对护送佛舍利会产生极大的感化。
三天后，襄鄂王徐峥的胞弟徐嵘带领精选出的徐峥的一千亲兵和周迟带领的休整好的两千御卫营的精兵一起踏上了回京之路。
御武院的执掌骑马走在步队的中间，内心安静极了。
为了安抚民气，旭瑞王朝实施了推行佛教的国策，连续在北方的都城和南边的普山制作了两处范围空前的皇家寺院，扶养了几千和尚鼓吹佛法。以后王朝又以惊人的手笔开凿了宝智石窟，佛教文明生长迎来了一个鼎盛期间。
御卫营的十大统领和徐嵘都是武力达小武宗境地的一流妙手，周迟本身更是旭瑞王朝屈指可数的绝顶妙手，四皇子周环和石德瓦等九人合力足以抵得上一个当世顶级妙手，就连那三千兵士也都是以一当十的悍兵。
这天夜里，周迟的虎帐就扎在了萦阳城外。
周迟带领步队每天都是在入夜前，在靠近有重兵保卫的大市镇的郊野宿营，市镇的守军都是可靠的七王的军队。
徐嵘说：“臣久居西南边疆，非常倾慕中原大城的繁华气象，臣见这萦阳城气势不凡，想进城一探究竟！”
一个高个黄脸和尚约四十多岁的貌相，另一个稍矮的黑脸和尚不过三十的貌相，若走进细心旁观，你一眼就会发明他们不是旭瑞王朝的人。
周迟说：“但说无妨！”
最后的最后，他周迟跨骑的是天子周天借给他的宝马万里烟尘驹，他如果不想与人比武，一心逃脱，旭瑞王朝武力第一人天子周天也不能擒住他，他单身一人还是能把佛舍利护送回京都。