但是在上面的统统环境下，虫豸本来的状况和它几次达到的处所的某种普通物体，必定存在某些大抵的和偶尔的类似性，仅仅想一想四周物体的数量几近无穷，并且虫豸的形状与色彩多种多样，就会明白这还是有能够的。某些大抵的类似性对于起先的开端是需求的，以是我们能够弄懂为何较大的与较初级的植物（据我所体味，有一种鱼除外）不会因为要庇护本身而和某种独特的物体类似，仅与四周的表面类似，并且根基是色采的类似。假定一种虫豸本来与枯枝或者枯叶在必然程度上类似，并且它略微地朝多个方面产生变异，如许就使虫豸与每个这些物体更加类似的统统变异就被保存下来，因为这些变异有助于虫豸逃脱仇敌，但是另一方面，别的变异就因被忽视而终究消逝掉；或者，倘若这些变异令虫豸与它所要仿照的物体一点都不相像，这些变异就会被毁灭掉。倘使我们不遵循天然挑选却仅根据彷徨变异来讲明以上类似性，那么米伐特先生的贰言当然是很有压服力的；但究竟并不是如许。
最后，不止一个作者提出如许的疑问，倘若智力的生长真的对统统植物都有好处，那么为何有的植物的智商比其他植物的智商高很多呢，为何猿类未获得人类的智商呢？对这个题目能列出很多种的启事来；但是全数是猜测的，并且没法衡量它们的相对能够性，列出来用处也不大。至于后一个疑问，还无人能够作出切当答复，因为一个比它更简朴的题目也尚未获得切当答复--那就是在两族处在无知状况的人中为何一族的文明程度会比别的一族高呢；文明程度的进步超显表白脑力的增加。
某种植物为了在某种布局上获得特别并且非常大的生长，别的很多部分差未几必然也会呈现变异与相互适应。固然身材的每一部分都略微地呈现变异，但是首要的部分并非必定常常朝着合适的方向以及遵循得当的程度停止变异。我们已经清楚野生植物的分歧物种的身材的每部分是遵循分歧情势和分歧程度停止变异的；并且我们体味有的物种比其他物种更易于变异。即便合适的变异已经产生了，天然挑选并非绝对会对这些变异产生感化，而构成一种对于物种较着有好处的布局。比如，在某个地区糊口的个别的数量，如果首要取决于食肉兽的侵食，或者是取决于外界的和内部的寄生虫等的侵入--大抵常常呈现此类环境--那么，此时在令肆意一种特别布局产生窜改好获得食品方面，天然挑选的感化就不大了，或者将遭到很大的禁止。最后，天然挑选是一种渐进的过程，是以为了形成任何较着的结果，必然要悠长地存在不异无益的前提。除了列出这些遍及的和含混不清的来由以外，我们的确不能答复有蹄兽类为安在地球上的很多地区没有获得极长的颈项或其他器官，使其能够啃食高枝上的树叶。