沙罗脸孔当真非常，道：“娘娘且莫急，我这话还没有说完，有无连络确切没错，只是伏羲大士的有不完整，娘娘的无亦是不完整，以是我才说错了，你们二人都错了！”
但是如许的话语，本与女娲的设法如出一辙，沙罗仰仗此语又如何评断女娲错了呢？
沙罗道：“学而不解，知而不全，是为弊端，或许伏羲大士是这个天下知识的先导，可他却不是一名好的先生，我再问女娲娘娘，战役共处，待人驯良的事理，可从小灌输给每一小我或者妖？”
沙罗道：“此言是说：三十根辐条堆积到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的处所，才有车的感化。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的处所，才有器皿的感化。开凿门窗制作房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的感化。以是，“有”给人便当，“无”阐扬了它的感化。如此女娲娘娘可明白？”
沙罗看着女娲的神采不竭窜改，终究眼神开端具有了一丝了然，一丝懊悔，在这恰当的机会，沙罗这才言道：“以是我以为，若女娲娘娘真的想要这个天下更好，无妨开诚布公的与伏羲大士谈一次，然后共建书院，一边学习端方礼法，一边学习数理知识，或许现在的状况不会一开端就窜改，但是若重新生不久的妖族开端做起，信赖不久后，定将迎来新的局面，届时立室立邦皆有礼数可言，有端方所限，定可真正昌隆！”
沙罗又反复了一遍：“是你错了。”
“书院？那是甚么？他只是将那些东西口述给了身边的人，这帮人又出去说，然后就传播开了。”
悟能望着沙罗，这是道祖太上老君曾说过的话，此话的意义本是：不推许有才德的人，导使老百姓不相互争夺；不保重可贵的财物，导使老百姓不去盗窃；不显耀足以引发贪婪的事物，导使民气不被迷乱。是以，贤人的管理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的合作企图，加强百姓的筋骨体格，常常使老百姓没有智巧，没有欲望。导致那些有才干的人也不敢妄为造事。贤人遵循“有为”的原则去做，办事适应天然，那么，天赋就不会不承平了。
“这！”沙罗一番话说得女娲一愣，回想起往昔，固然她以是为的知识动员了统统人的心机，向着无私的方向生长，但是那些知识也确切让统统的人或者妖有所改良，穿衣蔽体，明事理，知廉耻，晓得长幼有序，而非只臣服于纯真的力量，乃至能有蝠将如许忠心耿耿的部属，也不得不说，那些知识有必然的感化，但是即便如许，也不能代表她便是错了。
女娲点头，沙罗解释道：“当然先前所说是有为而治，但是这话却说的是要‘有’‘无’连络，如果以这个天下来讲的话，女娲娘娘需求是无，而伏羲大士则寻求的是有，只要有无连络才气够缔造你们心目当中完美的环境。”
女娲成果了书，亦终究下定了决计道：“本宫，便信你这一次！”
女娲的眼中再度透暴露了一股凶光。
“错的是我？”女娲错愕，她仔细心细的想了一全部早晨，想到了如何报告这段故事，如何提出要求，乃至也想到了对方会如何回绝，但是就是没有想到，本身是不是错了。
见女娲另有些踌躇，沙罗手一抖窜改出一本《品德经》交给女娲道：“此书，便是我方才所说，女娲娘娘若怕没法说动伏羲大士，将此书与他看，待细读后，定会窜改情意，届时万事可谈！”